Γιατί οι μαθητές καταστρέφουν τα σχολικά βιβλία στο τέλος της χρονιάς; Ολοι σκίσαμε ή κάψαμε τα βιβλία με την κουκουβάγια του ΟΕΔΒ, καθώς το καλοκαίρι υποσχόταν βόλτες, μπάνια και χασίματα. Μου φαίνεται όμως ότι τώρα, το δύσθυμο δικτυωμένο 2009, οι έφηβοι έχουν κι άλλους λόγους να καταστρέψουν τα βιβλία τους, ισχυρότερους ακόμη κι από το καλοκαίρι της ελευθερίας. Τον εξής ένα: αυτά τα βιβλία, έτσι που είναι, σε αυτό το αποκαρδιωτικό σύστημα, δεν έχουν τίποτε να διδάξουν. Μόνο περιφρόνηση μπορούν να προκαλέσουν.
Το ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα ρώτησε χθες χιλιάδες μαθητές, για να μάθει τους λόγους της δικής του αποτυχίας. Γιατί οι έφηβοι φθάνουν να μισούν αυτό το σχολείο, αυτά τα βιβλία, αυτό το σύστημα εξετάσεων; Το σύστημα δεν ξέρει, φευ! Ρωτάει να μάθει. Δεν ξέρει ότι πλείστα εγχειρίδια είναι αμέθοδα και κακογραμμένα, ότι ανατίθενται και επιλέγονται με κριτήρια συνδικαλιστικά και νομοτεχνικά, και όχι μαθησιακά· ότι λάθη και ελλείψεις αναπαράγονται από έκδοση σε έκδοση έως ότου κάποιο άλλο χειρότερο έλθει προς αντικατάσταση κ.ο.κ.
Τι ν’ αγαπήσει ο μαθητής από αυτό το βιβλίο; Την άθλια τυπογραφία του; Την παπαγαλία των σολοικισμών και των ακυρόλεκτων που του επιβάλλεται; Μα αυτό το μίζερο βιβλίο τον αποτρέπει από την ανάγνωση περισότερο κι από τη φαντασμαγορία του διαδικτύου ― στο διαδίκτυο τουλάχιστον διαβάζει και γράφει κατιτίς, γκρίκλις, ριπές, φλας αφηγήσεων, με παιγνιώδη τρόπο και διαδραστικά.
Καίει τελετουργικά τις γέφυρες με τα σχολικά χρόνια ο έφηβος· φωτίζει το πέρασμά του στον άγριο εξωσχολικό βίο. Ομως δεν καίει τα πάντα. Εχει κάμποσα να θυμάται με αγάπη: κάποιους προσηνείς δασκάλους, φίλους συμμαθητές, ένα προαύλιο ή ένα γηπεδάκι, μια συναρπαστική παράδοση ιστορίας ή μαθηματικών κάποτε ― όλα όσα συμβαίνουν εκτός βιβλίων, εκτός προγράμματος, στις ελεύθερες παρυφές του συστήματος.



















24 comments
Comments feed for this article
15 Μαΐου 2009 στο 1:16 μμ
skoug
Και το σημαντικότερο: από ανθρώπους που δε γνωρίζουν σύνταξη, πώς θα εξετασθούν τα παιδιά μας στη γλώσσα;
Θέμα “Παραγωγής Λόγου” ή άλλως πως ”έκθεσης”:
Συχνά παρατηρείται πολλοί μαθητές να καταστρέφουν τα σχολικά τους βιβλία στα προαύλια των σχολείων κατά το τέλος του σχολικού έτους. Σε άρθρο που θα δημοσιευθεί στη σχολική σας εφημερίδα να αιτιολογήσετε το παραπάνω φαινόμενο και να αναφερθείτε στους τρόπους που θα συμβάλουν στην αρμονική συνύπαρξη του βιβλίου με τα ηλεκτρονικά μέσα πληροφόρησης και γνώσης.”
Πέρα από το ζητούμενο καθ’ εαυτό -ποιος θα απαντήσει άραγε από τους κυρίους θεματοθέτες, υπεύθυνα;- υποχρεώνουν τους σημερινούς ψηφοφόρους να δεχτούν ότι “οι τρόποι συμβάλλουν” και όχι οι άνθρωποι! Ο άνθρωπος, η ιδεολογία, ο σκοπός, η συνειδητή επιδίωξη των πολίτων εντέλει, εξαφανίζεται και το μόνο που έχει σημασία είναι να βρεθούν τρόποι διαχείρισης ώστε να μην εκδηλώνονται κρίσεις!
ή… να δεχτούμε ότι το κείμενο ήταν ασύντακτο… Αυτό κι αν είναι ρεζίλεμα!
Καλημέρα σας!
15 Μαΐου 2009 στο 1:47 μμ
gerasimos
Δε νομίζω ότι φταίνε μόνο τα βιβλία για το ότι καίγονται. Υπάρχουν βαθύτεροι λόγοι για τις πυρές έξω από σχολικά συγκροτήματα στο τέλος της σχολικής χρονιάς: λόγοι που έχουν να κάνουν με το βαθύτερο πολιτιστικό έλλειμμα της σύγχρονης Ελλάδας. Ή αν θέλετε με το ότι στα περισσότερα ελληνικά σπίτια δεν υπάρχουν, στα σαλόνια, βιβλία για να καούν παρά μόνο συσκευές τηλεοράσεων, ηχοσυστήματα και άλλα τέτοια είδη πρώτης ανάγκης (δηλαδή ανάγκης για αποβλάκωση και σκότωμα χρόνου). Γιατί άραγε ποτέ δεν είδαμε, ούτε προβλέπεται να δούμε, νεοέλληνες να καίνε έξω από τα σπίτια τους τις τηλεοράσεις τους στο τέλος κάθε τηλεοπτικής σεζόν; Τα τηλεσκουπίδια που μας σερβίρονται, κυρίως από τα ιδιωτικά κανάλια, τα θεωρώ απείρως χειρότερα και από το πιο κακογραμμένο σχολικό βιβλίο. Αλλά…
15 Μαΐου 2009 στο 3:46 μμ
MadNihilist
Έτυχε να διαβάσω σήμερα ένα από τα πιο προκλητικά (αλλά και πιο διαυγή) κείμενα σχετικά με τη μετάβαση από το βιβλίο στο μη-βιβλίο: The disembodied book του Jürgen Neffe. Εξαιρετικό.
15 Μαΐου 2009 στο 4:16 μμ
skoug
Πιο ψύχραιμα, και μετά την ανάρτηση, συνεχίζω το σχόλιο για το θέμα της έκθεσης:
Ποια σχέση έχει το κάψιμο των βιβλίων με ηλεκτρονικά μέσα πληροφόρησης και γνώσης; Απάντηση μία: καμία! Το “έθιμο” το συναντούσαμε στα προαύλια και στις εισόδους των σχολείων και πριν από αρκετές δεκαετίες, από τα χρόνια τα δικά μας, όταν το μόνο που είχαμε ήταν τρανζίστορ για να ακούμε τα ματς της Κυριακής, το λεωφορείο η Μελωδία, το θέατρο της Κυριακής και της Τετάρτης… Τα βιβλία τα σκίζαμε, τα καίγαμε· ήταν μια πράξη συμβολική· ερχόταν το καλοκαίρι κι απελευθερωνόταν ο χρόνος μας!
Όμως οι «θεματοθέτες» άτολμα ζητούν από τα παιδιά να ερμηνεύσουν το φαινόμενο, αμέσως όμως τους υποβάλλουν την απάντηση: φταίει το η ανταγωνιστική σχέση βιβλίου και ηλεκτρονικών μέσων! Στην ουσία δεν ενδιαφέρει η γνώμη τους, το συναίσθημά τους, ο τρόπος που αντιλαμβάνονται το πώς τους αντιμετωπίζει το σύστημα. Το γιατί το απάντησαν οι ίδιοι τους, ερμηνεύοντας το φαινόμενο όσο πιο ανώδυνα γίνεται και προχωρούν στην υποβολή των εφήβων σε αυτοκριτική και αναζήτηση τρόπων γεφύρωσης του «χάσματος» βιβλίου και Η/Υ.
Αλλά από πού κι ως πού η καύση των σχολικών βιβλίων δηλώνει απόρριψη της “συμβατικής” πηγής γνώσης και πληροφόρησης; Το ίδιο το “θέμα” που ετέθη στους υποψηφίους, ακυρώνει τη λογική που θα έπρεπε να διατρέχει κάθε κείμενο ανάπτυξης λόγου, που σημαίνει συνάφεια στα τεκμήρια, στα επιχειρήματα και στα συμπεράσματα. Όμως κάθε άλλο παρά η κατάσταση που περιγράφει η πρώτη περίοδος του θέματος, αποτελεί εκδήλωση φαινομένου με αίτιο αυτό που η δεύτερη περίοδος δηλώνει.
Τι ζητάμε λοιπόν να αποδείξουν τα παιδιά μας; Από την πόλη έρχομαι ….
Και πάρα κάτω:
Τι σόι έλεγχος διατύπωσης συλλογισμού σε δεδομένο επικοινωνιακό πλαίσιο μπορεί να γίνει, όταν, όχι μόνον ο συλλογισμός -πρόκειται περί παραλογισμού στην ουσία- που ζητούν από τον αξιολογούμενο να διατυπώσει, είναι άκυρος, αλλά και το πλαίσιο είναι κι αυτό «σουρεάλ».
Γιατί, ποιος εκπαιδευτικός μπορεί να δεχτεί ως αληθή, έστω και ως υπόθεση εργασίας, συνθήκη κατά την οποία ο έφηβος θα συντάξει διδακτικό, συμβουλευτικό λόγο, ως να ήταν Γυμνασιάρχης παλαιάς κοπής για το έντυπο του σχολείου! Θα τον κράξουν και οι πέτρες. Η εποχή του «κατηχητικού» πέρασε, όπου η υποκρισία ήταν η μόνη αξία προς επιβράβευση.
Το δράμα είναι ότι οι μελλοντικοί μας πολίτες, οι ψηφοφόροι των επικείμενων εκλογών, συνέταξαν κείμενο στηριγμένο σε άκυρο και άκαιρο συλλογισμό, με ύφος που δεν τους ταιριάζει, να διαψεύσουν τον ίδιο τους τον εαυτό με αντάλλαγμα έναν βαθμό, που στην ουσία αντιπροσωπεύει πόσο πειθήνια υποτάσσουν το πνεύμα τους.
Υπάρχει μεγαλύτερος βιασμός προσωπικότητας από αυτόν;
Φαίνεται ότι ο Δεκέμβρης έχει να διδάξει πολλά ακόμα!
15 Μαΐου 2009 στο 8:16 μμ
anasthod
Πολύ καλά κάνουν και τα καίνε, γιατί όχι; Όπως έγραψα και στο παρελθόν, μικρό μεν το ποσοστό το οποίο ταξιδεύει, μορφώνεται, διαβάζει παραδίδοντας χρήσιμες έρευνες, επιστημονικές μελέτες, βιβλία άξια ανάγνωσης σε λεκτικό και γνωστικό πλούτο, αποκτά μεταπτυχιακούς και διδακτορικούς τίτλους δίχως καμία υποχώρηση στις απαιτήσεις. Σημαντικό και αρκετό δε, γιατί να αυξηθεί; Εγώ δεν έκαψα και δεν πέταξα κανένα σχολικό βιβλίο στο τέλος της όποιας σχολικής χρονιάς ως μαθητής, ενώ παρατηρούσα ως αξιοθέατο όσους το έπρατταν, ενθυμούμαι πως μού είχε κάνει ιδιαίτερη εντύπωση. Αυτό βεβαίως δεν σημαίνει πως από τότε είναι το μοναδικό το οποίο θυμάμαι ως εντυπωσιακό, καθώς όσο περνούν τα χρόνια όλο και περισσότερα φαινόμενα μού κάνουν εντύπωση, γι ‘αυτό και στο πρόσφατο παρελθόν έχω δηλώσει (και) εξωγήινος. Το άνω κείμενο αποτελεί άρτιο παράδειγμα όπως και η τσιριχτή φωνή την οποία άκουσα σήμερα το πρωί ενώ έπινα το cappuccino μου αναγιγνώσκοντας στο pc, φωνή από μια άχρηστη γαμωκωλόγρια η οποία σε μια ζωή ολάκερη δεν έμαθε γιατί μπορεί ένα μωρό παιδί να κλαίει. Και όπως κι αυτήν και πόσες άλλες, τις βάζουν να φυλάνε τα μωρά παιδιά πανηλίθιοι γονείς. Επανέρχομαι στο θέμα για το οποίο έχω επιπλέον να σημειώσω πως τα παιδιά τα οποία καίνε τα βιβλία έχουν κάμποσες επαγγελματικές επιλογές, επιλογές οι οποίες αφθονούν σε ραδιοφονικούς σταθμούς, στα γνωστά και μη εξαιρετέα free press Lifo & AV, στην εγχώρια τηλεόραση κι αν μη τι άλλο στις πολιτικές και αθλητικές εφημερίδες, στα ένθετα, στη vodafone, not to mention πολιτικές επιλογές στο ΣΥΡΙΖΑ, ή ως μοντέρ στον Αναστασιάδη και στον Λαζόπουλο, στον Μάκη 30φυλλόπουλο, στο ράδιο αρβύλα του ΑΝΤ1, γιατί όχι και στην εφημερίδα Ποντίκι ή στην ακυβέρνητη Γαλέρα ή στο δυναμικό του mhulot και στις αντίστοιχες μουσικές σκηνές & events; Α, ξέχασα τον sky και το δημοσιογράφο Πιτσιρίκο..
15 Μαΐου 2009 στο 11:01 μμ
anasthod
η αλήθεια είναι πως δεν ξέρω πια τι θα ήθελα να γράψω επί παντός επιστητού κι επικαιρότητας, αλλά κι επί του συγκεκριμένου post. Σίγουρα σκοτώνω την ώρα μου, βεβαιότατα για τα περισσότερα από όσα θίγω χέστηκε η φοράς στ’αλώνι και γω μαζί, τα θέματα τα οποία θίγονται σε ανάλογα blog χρίζουν μηδενικής σπουδαιότητας κι αξιοπιστίας, ενώ ακόμη κι ελαφρά η ζωή να λαμβάνεται μέσω αυτοσαρκασμού, προβοκάτσικων και κουταμαράν, πλέον έχει ξεπεραστεί ως χαρμόσυνη μέθοδος ζ-ηθοποιίας. Αδύνατο να πιστέψω παρόμοια σχόλια και posts. Τέλμα.
16 Μαΐου 2009 στο 12:58 πμ
anasthod
στο μεταξύ μόλις πριν λίγο, το pause στο smart people με βρίσκει στα 1:05:34 από τα 1:26:53 seconds, κατηφή, βουβό, ανάλγητο, όμως και περισσότερο ζεστό συναισθηματικά, μ’αυτή τη γλυκιά πίκρα μιας καθ’ όλα απομαγευμένης πραγματικότητας, ανεκπλήρωτης σε όλα τα πακέτα ψυχαγωγίας, αδιάφορης προς όλα τα παρόμοια φανφαρώδη posts, αμίλητο μπρος στα κενά αιτίας κείμενα στα σύγχρονα δημοσιογραφικά free cells, άνευρο προς κάθε σταλιά θεαματικότητας. Ξέρω πως είναι μια διάθεση, σύντομα θα περάσει, θέλω να αποκοιμηθώ διαβάζοντας στο ίδιο tempo, σε παρόμοια διάθεση μες σ’ένα ανάλογο τοπίο, αλλά είναι καλοκαίρι, δε θα βρέξει απόψε, έξω δεν είναι έτσι σκυφτά τα στοιχειά και δω που κάθομαι δεν κρυώνω. θα ‘ναι καλά να πάω κάπου αυτό το καλοκαίρι, κάπου ο καιρός να ‘ναι χειμώνας.
15 Μαΐου 2009 στο 9:34 μμ
Σήσση
Τελικά καλά κάνουν τα παδιά (εγώ) όταν δεν ακούνε όλα όσα τους λένε οι δάσκαλοι και οι καθηγητές Λυκείου και αφήνουν το μυαλό τους να ταξιδεύει… μεγάλο το ζοριλίκη της μέσης εκπάιδευσης ίσως παντού
(εκτώς από την Κίνα;)
15 Μαΐου 2009 στο 11:22 μμ
lousy
Δε χρειάσθηκε να κάψω ποτέ καποιο βιβλίο, ποτέ δεν το θέλησα, ποτέ δεν το επεδίωξα…ακόμη και τα κακογραμμένα σχολικά, εκείνα που για πόσα χρόνια με ταλαιπώρησαν, που μου βγάλαν την πίστη σε σημείο να θέλω να τα σκίσω (αν οχι να τα καψω,ίσως αρκετα φοβιτσιαρα για να παίζω με τη φωτια) , απο το πιο προπαγανδιστικό μέχρι το πιο ανιδιοτελές, από το πιο “ελαφρυ” μέχρι το πιο φιλοσοφημένο, τα βιβλία ανέκαθεν συγκέντρωναν το σεβασμό μου και το δέος μου. Πίσω από κάθε βιβλίο βρίσκεται μια φιλοσοφία, μια σκοπιμότητα, ένα κίνητρο, ένα στήσιμο, μια εργασία, χρόνος δημιουργικός και παραγωγικός, ωρες ατέλειωτης συγγραφής, ματια ταλαιπωρημένα, χέρια εμπνευσμένα, μυαλά φιλόδοξα… Ακόμη κ ενας συγγραφέας σχολικού βιβλίου, που του ανεθεσαν το δυσκολο εργο της συγγραφής ενός σχολικού εγχειριδίου εύληπτου και προσιτού στα απαίδευτα μυαλά των μαθητών, δίνει ή τουλάχιστον προσπαθεί να δώσει τον καλύτερο του εαυτό, άσχετα από την ποιοτική απόχρωση των κινήτρων του. Ακριβώς επειδή μπορώ -και μπορούσα- να αντιληφθώ τον κόπο και τη δουλεια που χρειασθηκε για την αποπεράτωση του βιβλίου που κρατώ στα χέρια μου, δε διανοούμαι οτι θα μπορούσα να το καταστρέψω. Κ αλλωστε δεν ειναι μονο τα σχολικά βιβλία πηγή γνώσης. Οι δημοτικές βιβλιοθήκες βρίθουν αναγνωσμάτων που προσφέρονται για ατέλειωτες ώρες ενδιαφέρουσας μελέτης (θα μου πείτε τα παιδάκια με τόσες δραστηριότητες που κάνουν, αγγλικά, γαλλικά/γερμανικά, αθλήματα, μουσικές δεν προλαβαίνουν τα μαθηματα τους να κανουν, με εξωσχολικά θα καταπιάνονται? … αλλο αυτο). Επιπλέον με την όλο και αυξανόμενη πρόσβαση των μαθητών στο διαδίκτυο, αυτήν την ανεξάντλητη αποθήκη πληροφοριών, οι νέοι άνθρωποι σήμερα μεγαλώνουν αναμφισβήτητα σ ενα πιο πλουραλιστικό περιβάλλον -αλιμονο σε μας τους μεγαλύτερους-, τώρα που δε βρίσκεις σπίτι χωρίς τον υπολογιστή του και το Ιντερνετ του, απαραίτητο αξεσουάρ καθε μαθητικού γραφείου…Κι αν προσπαθήσω να ανακαλέσω εκείνα τα τυπάκια που σκίζαν τα βιβλία, ήταν παιδια που δεν αγαπησαν ποτέ το βιβλίο (δεν τους ειρωνεύομαι ουτε τους κοροιδευω, αλλωστε το σχολείο φταίει που δεν τους ενέπνευσε την αγάπη για μελέτη με τα κακογραμμένα κ ακαταλαβίστικα βιβλία του…), όμως ενώ μπορούσαν να δώσουν στον εαυτό τους την ευκαιρία να αντλήσουν γνώση απο εξωσχολικά αναγνωσματα το αρνήθηκαν επίμονα, θεωρώντας προτιμότερη την ενασχόληση με αλλα πράγματα (βλ. μηχανάκια). Φυσικά και δεν εχω την απαίτηση να διαβάζουν όλοι (είμαι η τελευταια που θα χε μουτρα να μιλησει για κατι τετοιο, τείνω σε παράδειγμα προς αποφυγή αλλωστε) αλλά η καυση των βιβλίων και δη των σχολικών δεν είναι ούτε συμβολική πράξη ούτε επαναστατική, ικανη να φερει την πολυπόθητη αλλαγη στο δυσλειτουργικό εκπαιδευτικό σύστημα, παρά δειχνει τη βαρβαρότητα και εναν δικαιολογημένο μεν, λανθασμένα επιδεικνυόμενο δε αντικομφορμισμό, που θα μπορούσε να εκδηλωθει με πολύ πιο πρόσφορες μεθόδους. Μαλλον μακρηγόρησα, όμως αισθανόμουν την αναγκη να ψέξω την “τακτική των καιόμενων σχολικών βιβλίων”… Λυπάμαι που δεν το κανα τοτε που έπρεπε :(
16 Μαΐου 2009 στο 8:23 πμ
bastet
auto ine wraio post gia eksomologiseis ‘ti ekanes persi to kalokairi’
egw lipon, oxi kapsimo, moutzouroma mexri thanatou kata ti diarkia tis xronia, sto telos tis petama sta skoupidia h’ diamelismos (to agapimeno mou auto itan, to kanw me tis efimerides pali twra teleutews)
@anasthod, tha pis pu ine to blog sou ?
16 Μαΐου 2009 στο 2:19 μμ
langus
anasthod, μήπως καλύτερα να έκαιγες βιβλία;
19 Μαΐου 2009 στο 8:22 μμ
anasthod
εγώ langus όπως προανέφερα όχι μόνο δεν τα έκαψα, αλλά ανατρέχω σε αυτά όποτε θέλω να θυμηθώ κάτι το οποίο έχω ξεχάσει (μαθηματικά, Όμηρος, γραμματική, κ.λπ.). Εννοείται πως διατηρώ και όλα τα υπόλοιπα τα οποία έχω αγοράσει μετέπειτα όπως και αυτά των σπουδών στην 3βάθμια εκπαίδευση, και προφανώς θα αυξηθούν και πολύ χαίρομαι γι’αυτό. Πιστεύω πως είναι πολύ καλό που τα παιδιά, οι μαθητές στην υποχρεωτική εκπαίδευση, όχι μόνο δεν πρέπει να ακούν όλα όσα τους λένε οι δάσκαλοι και οι καθηγητές, αλλά συνετό είναι να μην ακούνε καθόλου αυτούς. Να ακούνε τους γονείς τους, όπως και τους δημοσιογράφους σε έντυπα, εφημερίδες και ιστολόγια διότι εκεί θα βρουν εργασία στο μέλλον κάμποσοι από αυτούς και αρκετά λιγότεροι σε σχολεία, ΤΕΙ & ΑΕΙ ή ως επιστήμονες στην έρευνα, είτε στην Ελλάδα, είτε στο εξωτερικό. Άλλωστε κι εγώ ο ίδιος ενημερώνομαι συχνά από το παρόν ιστολόγιο και κάμποσους μορφωμένους συντάκτες, επί το πλείστον αναρχικούς, οι οποίοι κατέχουν βαθιά γνώση του τι εστί καλό και τι κακό σε πολιτική, ιστορία και κοινωνία και βελτιώνουν τους υπόλοιπους οι οποίοι δεν μπορεί παρά εκείνοι να φταίνε..
16 Μαΐου 2009 στο 12:42 μμ
anthony
ΠΡΟΤΕΙΝΩ ΚΑΨΙΜΟ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ, ΦΕΤΟΣ, ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ.
16 Μαΐου 2009 στο 1:48 μμ
livieratos
TA OΜΟΡΦΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΣΧΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΟΜΟΡΦΑ ΚΑΙΓΟΝΤΑΙ
Παντοτε καιγαμε τα βιβλια στο τελος της χρονιας.Ηταν μια μικρη επανασταση, συμβολιζε την εισοδο μας στην ξενιασια του καλοκαιριου. Ποσο μαλλον τα κακογραμενα και ευτελους αξιας αξιας κρατικα βιβλια. Εγω εσχιζα μονο αυτα που δεν μου αρεσαν πχ μαθηματικα. Τα ανθολογια τα κρατουσα
ΝΙΚ.
16 Μαΐου 2009 στο 7:43 μμ
the Rat
Εγώ όχι μόνο τα έκαιγα αλλά τα βασάνιζα κιόλας, όπως ακριβώς βασάνιζαν αυτά εμένα. Τα πέταγα από μπαλκόνια, τα χρησιμοποιούσα ως περιτύλιγμα σε σουβλάκια, τα μουτζούρωνα με μπογιές, τα έβαζα στο πλυντήριο, τους έκανα τρύπες με τσιγάρα, τα κάρφωνα με βελόνες σε τελετές σουρεαλιστικής μαγείας και αλλά πολλά. Το αγαπημένο μου ήταν για προσάναμμα στο κάψιμο του Μάη και μετά έπαιρνα και τη γιαγιά μου από το χέρι να πηδήσει τη φωτιά. Και δεν το έκανα από επαναστατικότητα (γιατί ειπώθηκε και αυτή η παπάρια πιο πάνω) μη τρελαθούμε κιόλας, απλώς ποιος ο λόγος πραγματικά να κρατάς σαβούρα μέσα στο σπίτι, γιατί περί σαβούρας πρόκειται. Όσο για αυτούς που ποτέ δεν ένιωσαν την ανάγκη να κάψουν αυτά τα βιβλία, τι να πω, μάλλον θα είναι οι ίδιοι που πάνε με τα καλά τους τα μαύρα για ειρηνική διαδήλωση με κεράκια έξω απο τη ΓΑΔΑ, με άλλα λόγια χιούμορ μηδέν, σοβαροφάνεια και καλή ανατροφή! ΕΛΕΟΣ
16 Μαΐου 2009 στο 8:05 μμ
lousy
@ the Rat
Εκτός απο το κάψιμο, υπάρχει και η εναλλακτική της ανακυκλωσης, που btw ειναι κ πιο φιλική στο περιβάλλον…
16 Μαΐου 2009 στο 8:12 μμ
anula2
opws efh rat, h epanastash den ginetai me kapsimo vivliwn, akomi ki an auta propagandizoun tin apoliti simfiwsh me ton thanato tis skepsis, oute me vandalismous (pou pantws an tous kaneis se dika sou vivlia tote den ehi problem), h epanastash ginetai mesa sto myalo tou kathenos (to vlepw oti tha katantisw fileleutheri pws to vlepw…), kai ena teleuteo, h epanastash pote den didasketai me vivlia, mono me tis prakseis, me ton ‘vio’, prepei na viwnetai h kritikh skepsh (den tha to ksanapw ‘epanastash’), kai ipe o k.xydakis gia kapious kathigites pu thimomaste san miga mesa sto gala, kapious ksehoristous pou to piran sovara to epaggelma/leitourgima tous, egw apo autous den thimamai xristo ti mas ipane peri arheas grammatikis kai pws grafetai h ekthesi ,thimamai omws kapies simperifores entelws rock/jazz se sigrisi me tous perissoterous (distihos omws thimamai kai tous malakes…)
16 Μαΐου 2009 στο 10:18 μμ
dianathenes
Σιγά να μην ενδιαφέρθηκε το εκπαιδευτικό σύστημα να μάθει γιατί καίνε τα βιβλία….Επίπληξη έμμεση ήταν! Προσπαθούν να εμφυσήσουν την ενοχή μέσα από ένα προβληματισμό της πεντάρας ενώ ξέρουν τις απαντήσεις…υποκρισία.
16 Μαΐου 2009 στο 10:21 μμ
Αταίριαστος
“Δεν ξέρει ότι πλείστα εγχειρίδια είναι αμέθοδα και κακογραμμένα, ότι ανατίθενται και επιλέγονται με κριτήρια συνδικαλιστικά και νομοτεχνικά, και όχι μαθησιακά· ότι λάθη και ελλείψεις αναπαράγονται από έκδοση σε έκδοση έως ότου κάποιο άλλο χειρότερο έλθει προς αντικατάσταση κ.ο.κ.”
Όχι ότι είναι λάθος αυτά αλλά δεν νομίζω ότι ο μαθητής είναι σε θέση να ξέρει με ποια κριτήρια επιλέγονται τα βιβλία ούτε μπορεί να κρίνει σε βάθος τα βιβλία που διδάσκεται.
“Τι ν’ αγαπήσει ο μαθητής από αυτό το βιβλίο; Την άθλια τυπογραφία του; Την παπαγαλία των σολοικισμών και των ακυρόλεκτων που του επιβάλλεται; Μα αυτό το μίζερο βιβλίο τον αποτρέπει από την ανάγνωση περισότερο κι από τη φαντασμαγορία του διαδικτύου ― στο διαδίκτυο τουλάχιστον διαβάζει και γράφει κατιτίς, γκρίκλις, ριπές, φλας αφηγήσεων, με παιγνιώδη τρόπο και διαδραστικά.”
Κι όμως, ειδικά τα τελευταία χρόνια που έσπασε το μονοπώλιο του ΟΕΔΒ, εμφανίστηκαν βιβλία κάθε άλλο παρά άθλια, με ελκυστική τυπογραφία και εικονογραφία αλλά και εύληπτα σε περιεχόμενο. Ωστόσο, δεν νομίζω ότι αυτά γλύτωσαν από την πυρά και οι λόγοι ευτυχώς διαπιστώνω ότι έχουν επισημανθεί από άλλους σχολιαστές.
16 Μαΐου 2009 στο 11:42 μμ
bastet
@Dianasthenes
to asteio me auto pou eipes ine oti apo ti mia akougetai trelo aptin alh den mporei kanis na to apoklisei, ine alloste mia proseggish sovarh giati epikentronetai STO apotelesma tou fenomenou kai oxi sto idio to fenomeno pu ine anev simasias telika, my kudos
17 Μαΐου 2009 στο 12:13 μμ
simeonidis
Το θέμα συνιστά ενοχοποίηση του “θύματος” και διάχυση πολιτικών αποφάσεων.
17 Μαΐου 2009 στο 2:09 μμ
skoug
Για δέστε με πόση τόλμη, διαύγεια, παιδαγωγική ευαισθησία και χιούμορ οι Πανεπιστημιακοί δάσκαλοι των αρχών του προηγούμενου αιώνα αντιμετώπιζαν το θέμα των σχολικών βιβλίων Κι εμείς ψαχνόμαστε…
(Έναν αιώνα ακριβώς πριν! Λέτε το θέμα να ήταν επετειακό; Μάλλον για «επαιτειακό» το κόβω…)
Ιδού:
“Α, δε βαστώ, βαρέθηκα, θα το τινάξω κάτω,
θα ρίψω το βιβλίον μου στης θάλασσας τον πάτο.
Δεν υποφέρω τη μαμά πρωί να με ξυπνάει
και να με λέγει διάβασε και πάνε στο σχολείο·
ακούσ’ εκεί κατάστασις, ακούσ’ εκεί κακία
να με παραφορτώνουνε σε τέτοια ηλικία. ”
(Τάδε έφη Μανόλης Τριανταφυλλίδης, γνωστός σε όλους μας από τη νεοελληνική γραμματική του, το… 1909)
Άντε και εις ανώτερα!
19 Μαΐου 2009 στο 10:24 μμ
anasthod
για το ξύπνημα συμφωνώ, αλλά για τα υπόλοιπα σιγά το παραφόρτωμα.. Και το γράφω εγώ ο οποίος αποφοίτησα από την υποχρεωτική εκπαίδευση ως μέτριος μαθητής δίχως να παριστάνω παιδί με ειδικές ανάγκες παιδαγωγικής ευαισθησίας λόγω bullying. Τι να αποφανθούν οι άριστοι οι οποίοι προκόψανε..
19 Μαΐου 2009 στο 10:49 μμ
αμήχανη
θελω να σε ρωτησω κατι για το ειδωλο σου, τον μεγαλο διαφημιστη/λογοτεχνη (διαλεξε οτι σε βολευει), αν θελεις ελα στο μπλογκ μου, ειδικα για εσενα θα αφησω το σχολιασμο ανοικτο, δεν καταλαβαινω γιατι καποιος με τη δικη σου κριτικη επιγνωση πιστευει στα ( χιλιωειπωμενα ανα τους αιωνες) φθηνοφιλοσοφικα πρασινα αλογα σερβιρισμενα με σως λογοτεχνικης αυρας επειδη ο αλλος εχει και λεφτα εχει και ψωνιο να γινει λογοτεχνης, γινομαι σκληρη; αυτος γινεται σκληρος οταν φωτογραφιζει τον αγροτη, μαλλον ευαισθητη δηλαδη, σε περιμενω