To header του mail
Στις 21 Δεκεμβρίου εστάλη στο vlemma ένα κείμενο από τη διεύθυνση anaflexis@gmail.com.
Το κείμενο είναι διαυγές και προφητικό, παρ’ όλα τα προβλήματα εννοιολόγησης της “μεσαίας τάξης”. Μάλιστα στη λογική του, ομοιάζει πολύ με τις (link->) αντίστοιχες θέσεις του καταστασιακού συγγραφέα Τζανφράνκο Σανγκουϊνέτι, που περιγράφει την κατάσταση του ένοπλου και της τρομοκρατίας στην Ιταλία του 1977 και πέρα.
Ιδού τι λέει το anaflexis για ένοπλα και δολοφονίες:
[...] Θα προσπαθήσουν να μας χτυπήσουν με προβοκάτσια: Θα στήσουν τρομοκρατική οργάνωση, θα σκοτώνουν, και θα προσπαθήσουν να ενοχοποιήσουν το κίνημα για δολοφονίες.
Θα μάς ενοχοποιήσουν είτε έμμεσα είτε στρατολογώντας τους πιο αφελείς από εμάς.
Όπλα, εκρηκτικά και πρέζα έχουν να εισάγουν στο κίνημα μόνο οι μυστικές υπηρεσίες.
Αν το πετύχουν, ξεχάστε το κίνημα. [...]
Ολο το κείμενο, εδώ: anaflexis (pdf), ακριβώς όπως εστάλη.
48 σχόλια
Ροή σχολίων γι' αυτό το άρθρο
6 Ιανουαρίου 2009 στις 7:12 μμ
zanardi
Θα ήθελα απλά να σας θυμίσω τα σενάρια γύρω απ΄την 17 Ν (πρίν συλληφθούν).Τελικά η πραγματικότητα ήταν πιό πεζή…
Μάλλον αδυνατούμε να διδαχθούμε κάτι ακόμα κι απ’ το πιό πρόσφατο παρελθόν μας…
‘Οταν δεν μπορούμε να σκεφτούμε και να δράσουμε πολιτικά και ορθολογικά, όταν η πραγματικότητα αντιστέκεται “στο κίνημα”, αρχίζουν οι συνωμοσίες.
Πάμε πάλι από την αρχή λοιπόν.
6 Ιανουαρίου 2009 στις 8:06 μμ
Οι Μεταμορφωσεις της Ταυτοτητας
θυμάστε την tαινία ”Ζ” ;
6 Ιανουαρίου 2009 στις 8:12 μμ
nikoxy
zanardi:
«όταν η πραγματικότητα αντιστέκεται “στο κίνημα”, αρχίζουν οι συνωμοσίες»
– Ακούγεται λογικό. Μα ποια είναι η πραγματικότητα και ποιο το κίνημα; Και ποια η συνωμοσία;
Το πρόσφατο παρελθόν, της 17Ν, λ.χ., τι μας διδάσκει; Οτι ο φερ’ ειπείν πιστολέρο Μεσσίας Κουφοντίνας πρόσφερε κάτι στην κοινωνική χειραφέτηση;
6 Ιανουαρίου 2009 στις 8:33 μμ
Νοσφεράτος
…Θα ήθελα απλά να σας θυμίσω τα σενάρια γύρω απ΄την 17 Ν (πρίν συλληφθούν).
Eνα απο αυτά που ακουσα πρόσφατα (πριν κανα δυο – τρεις μήνες )
ειναι το εξής : Πίσω απο την 17 Νοεμβρη βρισκεται ..ο Ανδρεας Παπανδρεου..(βΡΙΣΚΕΤΑΙ και οχι βρισκόταν )
Παντος η εν λόγω αποπειρα δολοφονιας Θυμίζει πολύ ενα Χρονικό Προαναγγελθεντος Θανατου…Η φημη για χτυπημα κατά αστυνομικών αρχισε αμέσως μετά την δλοφονια του παιδιου.
6 Ιανουαρίου 2009 στις 9:50 μμ
zanardi
Χρησιμοποιώ την λέξη “κίνημα” όπως ο συντάκτης του pdf.
Σχολιαστές στο link που παραθέτει τo ποστ αναφέρονται σε ξεκάθαρη προβοκάτσια (“πυροβολούν τους δικούς τους”, κλπ) Εκεί αναφέρεται η συνομωσία (θεωρία συνομωσίας έπρεπε να πω).
Φυσικά και ο Κουφοντίνας δεν πρόσφερε απολύτως τίποτα, το αντίθετο.
Το ερώτημα είναι όταν ένας ολόκληρος ιδεολογικός χώρος δεν έχει απόλυτα, ξεκάθαρα και συστηματικά ξεκαθαρίσει και απορρίψει την σχέση του με την χρήση της βίας (πχ ο συντάκτης του pdf θέλει μια βία “α λα καρτ”, μόνο εναντίον τραπεζών και πολυκαταστημάτων και εμπορευμάτων!), δεν στρώνει τον δρόμο σε κάποιον μελλοντικό Κουφοντίνα να χρησιμοποιήσει την δικιά του “α λα καρτ” σχέση πιάνοντας το κουμπούρι; Εστω κι αν είναι “οι πιο αφελείς απο εμάς” όπως τραγικά ομολογεί ο συντάκτης του pdf ;
6 Ιανουαρίου 2009 στις 10:20 μμ
Νοσφεράτος
Το πως” στρωνεται ο δρόμος για την Βια ” ειναι μαλλον κατι πολύ πιο περιπλοκο φίλε zanardi
Κατα την γνωμη μου ειναι συνθετο αποτελεσμα πολλών παραγοντων -αλλά και συναισθηματων που προκαλουνται απο προυπάρχουσε Βιαιες συμπεριφορες ….οπως και η καλυτερη συνταγή για να χεις βιαιη συμπεριφορά απο εφήβους ειναι η κακοποιηση τους ως παιδιά .
Ποιο συναισθημα πολλές φορες οδηγει σε βιαιες συμπεριφορες απο μεριας πολιτών; μα -νομιζω-Το συναισθημα της αγανακτησης απεναντι στην ελλειψη Δικαιοσυνης …(κατι που πιθανον να οδηγησει καποιους ανεγκεφαλους στην ..αυτοδικια)
(αν και δεν το πολυπιστευω για την συγκεκριμμένη περιπτωση
Το καλύτερο αντιδοτο στη Βια ειναι η εμπεδωση ενός Κρατους Δικαιου(πραγματικά οχι Ψευδεπίγραφα )
- και κρατους προνοιας για τους φτωχοτερους επίσης.
7 Ιανουαρίου 2009 στις 1:17 πμ
βα.αλ.
Το να πυροβολείς τους δικούς σου δεν έχει τίποτα το συνωμοτικό. Από που βγάζεις αυτό το συμπέρασμα; Ίσα ίσα που Σαγκουινέτι τότε απέδειξε ξεκάθαρα πόσο κράτος ήταν οι Ε.Τ.
Επίσης δεν ξέρω για ποια σενάρια για τη 17Ν μιλάς. Για αυτά του Ελέυθερου Τύπου και της Απογευματινής; Γιατί εκτός από αυτά και το 2002 και ακόμα πολύ παλιότερα είχε ασκηθεί συντριπτικότατη κριτική από πολλούς ενάντια στις σταλινικές λογικές της 17Ν. Η πιο παλιά που εγώ εω διαβάσει ήταν σε αυτή ενός τεύχους των Τετραδίων για μια προλεταριακή χρήση του 83-84.
Η δική μου η θέση είναι πέρα από συνωμοσίες και αστυνομικές αντιλήψεις της ιστορίας, παρουσιάζοντας όσο πιο ξεκάθαρα μπορείς “τι ακριβώς σημαίνει” αυτή η επίθεση. Αντιθέτως, αστυνομικές και συνωμοσιολογικές είναι οι αντιλήψεις που μιλάνε για ύποπτα, περιέργα και σκοτεινά χτυπήματα. Αυτό το χτύπημα είναι πιο φωτεινό και από τον ήλιο.
7 Ιανουαρίου 2009 στις 4:40 μμ
Maigret
μερικές (άναρχες, sic) σκέψεις:
α. Αναρωτιέμαι εάν είναι ποτέ δυνατόν, εάν υφίσταται καν η δυνατότητα της όποιας συνωμοσίας (η οποία προϋποθέτει σκληρούς πυρήνες εμπιστοσύνης και αφοσίωσης μεταξύ των συνωμοτών), σε μία κοινωνία, σε ένα κράτος και σε μία κυβέρνηση που είναι τόσο διεφθαρμένα. Σε μία χώρα όπου σήμερα συνωμοτώ κι αύριο καταγγέλω τη συνωμοσία στα κανάλια και τον ‘Μάκη’.
Πρόκειται προφανώς για αντίφαση.
β. Όσο για τη Βία, πρόκειται για μία απλή (ναι απλή) επέκταση του πεδίου της (η βία και οι ποικίλες εκφάνσεις της- ένταση, ασφυξία, άγχος, πίεση, κλπ. ήταν ήδη εδώ, πολύ πριν, εντός, εκτός και δίπλα μας, στο δρόμο, στο αυτοκίνητο, στο σπίτι, στο γραφείο, κλπκλπκλπ). Η διατομική δημόσια και ιδιωτική βία μετασχηματίζεται – δίχως να παύει να υπάρχει ως τέτοια – σε διατμηματική, με ομάδες / συλλογικότητες να την υιοθετούν ώς υποτιθέμενο λυσιτέλές μέσο. Δρασκελίσαμε το κατώφλι (το όριο, θα μου πείτε), ωστόσο οδηγούμασταν εκεί αναπόδραστα.
γ. Η κρίση είναι πολυεπίπεδη, καλειδοσκοπική, πολλαπλή, κλπ (πνευματική, ηθική, υλική / οικονομική / κοινωνική, ψυχική, υπαρξιακή, κλπ.) και δυστυχώς μας ‘διαπερνά’ / διαποτίζει- είμαστε μέρος / υποκείμενά και φορείς της {εννοώ ότι φέρουμε ευθύνη, σε διαφορετικό βαθμό ο καθένας αλλά φέρουμε ευθύνη}.
δ. Θερμή παράκληση: ας μην ‘εγκλωβίζουμε’ τη σημερινή ‘πολύπλευρη’ κρίση στα τετριμμένα και στα ‘συντρίμμια’ (της ιστορίας α λα Μπένγιαμιν και φτερωτών αγγέλων). Στήλη άλατος θα γίνει – πιθανά – όποιος κοιτάξει το εμπρός και όχι το πίσω πια (γι αυτό χρειαζόμαστε σθένος, επιμονή, θάρρος και συμπόνοια- αρετές ενός ανθρωπισμού που δεν διαθέτουμε, αλλά και ικανότητα δημιουργίας, λόγου, νοήματος, κάθοτι η ανάνηψη του ‘πλήθους’ των οινόφλυγων της βίας από τη βακχεία θα αναδείξει την απουσία ενός απώτερου στόχου, νοήματος. Μόνον με νόημα ωστόσο μπορεί ο κύκλος να κλείσει και να ανοίξει ο επόμενος).
ε. Ο κύκλος της κρίσης είναι – σε ορισμένα σημεία – πολύ πιο ιλαροτραγικός από ότι φανταζόμαστε, πρώτα κάηκε το κέντρο από τα παιδιά, ύστερα αναστήθηκε από τις στάχτες και ‘καταναλώθηκε’ από τους γονείς τους – το “Άττικα” πήχτρα και στον Καίσσαρη ουρές. Κάποιοι ξόρκιζαν στους “ναούς” την επερχόμενη κρίση με ‘μαύρο ή πλαστικό’ χρήμα – despair unto consumption – ‘από που να πιαστούν κι αυτοί;’ . Ίσως οι φωτιές να “έπρεπε” να μπουν πρώτα αλλού σε σπίτια και στις ίδιες τις συνειδήσεις, και έπειτα στο κέντρο και στους δρόμους 42 πόλεων.
ε. Ο φετιχισμός της βίας και η ‘πλήρης’ εξόντωση των νέων αυτής της χώρας (σαν αντεστραμμένα κάτοπτρα, ο μωραϊτόπαις και ο ‘εκπαιδευόμενος’ της κρατικής εξουσίας) θρέφει κι αναπτερώνει τις ελπίδες του μηντιο-τραπεζικού συμπλέγματος. Του συμπλέγματος, το οποίο χρόνια τώρα προσδιορίζει τον βιόκοσμό μας, τη φαντασία και τις επιθυμίες μας. Και η βία ενισχύει την πίστη του ότι η ισορροπία (του φόβου αλά χομπς) θα ανακτηθεί (άλλωστε πολιτική δύναμη ανατροπής δεν υπάρχει, οπότε η κρίση είναι μακρο-πολιτικά ελεγχόμενη).
Τέσπα – αυτά, και επιστρέφω στη σιωπή (συγχωρέστε με για τη φλυαρία και την πιθανή έλλειψη ‘αγχίνοιας’ στα σχόλια / σκέψεις)
7 Ιανουαρίου 2009 στις 6:06 μμ
Belbo
Αγαπητέ κε Ξυδάκη
Μα ποια προβοκάτσια; Αφού είναι η “Επαναστατικός αγώνας”, συγκεκριμένη οργάνωση με “έργο” από το 2003 τους οποίους ο “αγωνιστής” Κουφοντήνας είχε αναγορέψει και σε διαδόχους του (συνέντευξη στο “Πρώτο Θέμα”), ας μην βλέπουμε παντού συνομωσίες.
Επίσης ας μην υπερεκτιμούμε τα πράγματα: 10,000 άνθρωποι δεν είναι “κίνημα”, όσα και να σπάσουνε, όσες παραστάσεις και να διακόψουνε θα παραμείνουν 10,000 άνθρωποι. Τη δεκαετία του ’60 στις συγκεντρώσεις μαζεύονταν 100,000 άνθρωποι σε μια Αθήνα που ήταν η μισή, καταλαβαίνουμε ολη τη διαφορά. Πόσους αφορά τελικά αυτό που γίνεται;
Η βία που βλέπουμε και που πιστεύω θα ενταθεί είναι πιθανά ο “επιθανάτιος ρόγχος” (που θα έλεγε και ο Σ. Ράμφος) του “κινήματος”, δηλαδή σπασμωδικές κινήσεις απόγνωσης όταν βλέπουν ότι ο κόσμος δεν ενδιαφέρεται και δεν κατεβαίνει στο δρόμο παρά τις προκλήσεις…
φιλικά,
Belbo
7 Ιανουαρίου 2009 στις 6:51 μμ
Elikas
Γιατί ξαφνικά μας έχει πιάσει όλους μανία να εξιχνιάσουμε το μυστήριο; Κανένα μυστήριο δεν υπάρχει. Κάποιοι ένοπλοι τραμπούκοι (παρακρατικοί ή μη) προέβησαν σε μία ξεκάθαρη και εγκληματική πράξη προβοκάτσιας, στοχοποιώντας τις κινητοποιήσεις, το πανεπιστημιακό άσυλο και μία ολόκληρη συνοικεία της Αθήνας. Δεν είναι δουλειά μας να βρούμε ποιοι είναι, ούτε ποιο είναι το υποτιθέμενο ιδεολογικό τους προφίλ. Στο κάτω-κάτω, δεν μας αφορά τι ψηφίζει ο Κορκονέας και ο κάθε Κορκονέας που εγκληματεί. Μας αφορά ότι εκπροσωπεί το ελληνικό κράτος. Ενώ οι τραμπούκοι δεν εκπροσωπούν τίποτα, παρά μόνο κάποιο σκοτεινό και ακαθόριστο παρακράτος.
Από πού κι ως πού οφείλει λοιπόν οποιοσδήποτε κατεβαίνει στους δρόμους για να διαδηλώσει ειρηνικά να υπογράψει δήλωση μετάνοιας για τα πιστεύω του; Με ποιο σκεπτικό πρέπει να θεωρήσω “σύντροφο” μου τον κάθε δολοφόνο που σαμποτάρει επίτηδες ή κατά λάθος τους αγώνες όλων μας; Έχουμε τρελαθεί τελείως πια σ’ αυτή τη χώρα;
7 Ιανουαρίου 2009 στις 8:19 μμ
ilias
΄΄Γιατί ξαφνικά μας έχει πιάσει όλους μανία να εξιχνιάσουμε το μυστήριο; ΄΄
Γιατί νομίζω πως : ΄Ένα παιχνίδι ( game ) μπορεί να αναλυθεί και τα στοιχεία που το απαρτίζουν να καταστούν διακριτά. Μια παιδειά ( play ) όχι.
Πάντως, το να ΄΄κλέβεις΄΄ εντός της παιδειάς (play) είναι επίσης play.
Cheat alters a game΄s character.
Τώρα, για τους στατιστικολόγους που ασκούν την μαγγανεία της αριθμοσοφίας μια συμβουλή από τον Bataille:
΄΄H παιδειά συγκροτεί τη γενική οικονομία της υπερβολής (excess)΄΄ .
Και για τους γυμνασιάρχες του μπλογκ, ναι η λέξη παιδειά είναι ο Αριστοτελικός
ορισμός του play, σε αντιπαράθεση με το παιχνίδι (game ). Τουλάχιστον μέχρι νεωτέρας…
7 Ιανουαρίου 2009 στις 10:13 μμ
Bασιλική Σ.
Μα δεν είναι φοβερό;! όλο τον Δεκέμβρη να είναι τρε μπανάλ να μιλάμε για “συνωμοσίες” και τώρα μια αναφλεξούλα λίγες μέρες πριν τις αναφλεξούλες να μας …τρομάζει; [του στυλ: ...βρε λες;!]
Εν αναμονή τους πάντως εγώ λέω να ξαναδιαβάσω το …Συμπόσιο -τόσο αλλού! το ζόρι δηλαδής το πέρασα στην ώρα του ως εχέφρων πολίτης…
[ΝΞ, σιγά μη μου λύσεις την απορία γιατί επέλεξες να το δημοσιοποιήσεις!]
7 Ιανουαρίου 2009 στις 10:34 μμ
Bασιλική Σ.
μα τί χαζή που είμαι! μα είναι ηλίου φαεινότερον!
στήσανε οι παρακρατικοί τον Επαναστατικό Αγώνα και χτυπήσανε εικοσάχρονο αστυνομικό για να προβοκάρουν τον …Αγώνα! [...σας(;)]
[ήτοι, είτε μη του λύσεις είτε δεν μου τη λύσεις... πίκρα!]
8 Ιανουαρίου 2009 στις 1:05 πμ
Απογοητευμένος
Νάτα μας! Αρχίσανε οι γνωστές αριστερές παπαρολογίες…
Δηλαδή ρε ξεφτέρια της αριστεράς η δολοφονική απόπειρα εναντίον του αστυνομικού είναι προβοκάτσια? Και πως καταλήξατε ορέ παλικάρια σε αυτό το συμπέρασμα? Με τηλεπάθεια? Μήπως ορέ σας το εστείλανε με σήματα καπνού? Μήπως ορέ παιδιά με κάνα περιστέρι?
Για να φουντώσω λίγο τη φωτιά (είναι και της μόδας οι φωτιές τώρα τελευταία), δηλαδή ρε μάγκες το ΚΚΕ που λέει εδώ και τόσο καιρό ότι αυτοί που τα σπάγανε, αυτοί που τα κάνανε μπάχαλο ένα μήνα πρίν, είναι προβοκάτορες του κράτους, ή αν δεν είναι προβοκάτορες πάντως προωθούν τα σχέδια του κράτους και του καπιταλισμού, ενάντια στο λαϊκό και το μαθητικό κίνημα, είχε δίκιο?
Εαν η απάντηση είναι ναι τότε αυτό πάει να πει ότι όσα ακούγονταν από διάφορους της “ανανεωτικής” και διάφορους άλλους από τον “χώρο” (ναί καλέ, για τους αναρχικούς μιλάμε) ήταν ακριβώς αυτό, ένα ματσο τρίχες και παρλαπίπες.
Εαν η απάντηση είναι όχι τότε βάσει ποιάς λογικής αυτοί που τα σπάγανε ήταν “εξεγερμένοι” και όχι προβοκάτορες, ή τουλάχιστον όχι κάποιοι οι οποίοι με τη δράση τους βοηθάγανε άθελά τους το κράτος? Επίσης, εαν η απάντηση είναι όχι τότε βάσει ποιάς λογικής (μάλλον για την πλήρη ανυπαρξία της μιλάμε εδω πέρα) δεν ισχύει και το αντίστροφο, δηλαδή αυτοί που πυροβολήσανε τον αστυνομικό δεν είναι προβοκάτορες αλλά αντίθετα, είναι κάποιοι φανατικοί όσο δεν πάει ακροαριστεροί μαλάκες που αφου χαρήκανε με το όλο νταβαντούρι του Δεκέμβρη σου λένε “για στάσου ρε, γιατί να μην χτυπήσουμε και κάνα μπάτσο τώρα που μας παίρνει, τωρα που έχουν αέρα τα πανιά μας?”
Να ξεκαθαρίσω εδω πέρα πως όλα τα παραπάνω δεν αναφέρονται στους χιλιάδες ειρηνικούς μαθητές (ή έστω, σχετικά ειρηνικούς, συμπεριλαμβάνω και αυτούς που ρίξανε και κάνα νερατζάκι), αλλά και μερικούς μεγαλύτερους, που κατακλύσανε τους δρόμους τις 4-5 πρώτες μέρες (αλλά και αργότερα, σε πολύ μικρότερο βαθμό όμως) διαμαρτυρόμενοι για τον άδικο και παντελώς αναίτιο θάνατο του παιδιού και οι οποίοι πέραν των διάφορων ξεχωριστών αιτημάτων τους είχαν και ένα αίτημα κοινό, τον ριζικό εκδημοκρατισμό της αστυνομίας.
Δυστυχώς όμως κάποιοι φροντίσανε έτσι, ώστε μάλλον χάνεται αυτή η δυνατότητα που δημιουργήθηκε ένα μήνα πρίν, να εκδημοκρατιστεί αυτός ο στρατός κατοχής που λέγεται ελληνική αστυνομία. Και αυτός ο εκδημοκρατισμός θα ήταν το ελάχιστο που θα μπορούσαμε να κάνουμε στην μνήμη του πιτσιρικά.
Και η δυνατότητα αυτή μάλλον χάνεται γιατί η αριστερά (Συνασπισμός, ΚΚΕ, αριστεριστές) και οι του “χώρου”, όλο αυτό το διάστημα άλλο δεν κάνανε από το να προσπαθούν να αποκομίσει ο καθένας πολιτικά οφέλη για την παράγκα του.
8 Ιανουαρίου 2009 στις 7:17 πμ
no name
κινημα, ας καγχάσω…
αλλά τα λέει ζουμερά κι ο belbo
8 Ιανουαρίου 2009 στις 9:26 πμ
inlovewithlife
Το μόνο κίνημα που αναγνωρίζουν οι belbo, no name είναι προφανώς τα κόμματα εξουσίας. Κρίμα που αυτά το μόνο που ξέρουν να κάνουν είναι να μοιράζουν καρέκλες, ενώ στο δρόμο ή οπουδήποτε αλλού κινητοποιούν πάντα επί (έμμεση ή και άμεση) πληρωμή το πολύ 50 άτομα με κεριά.
300.000 άνθρωποι σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας και την κοινή γνώμη να επικροτεί μακριά από τις ηλιθιότητες των golden boys των ΜΜΕ. Αυτό κ. belbo, no name είναι κοινωνικό κίνημα. Όσο και αν σας προκαλεί φθόνο. Από τις τηλεοράσεις φυσικά, γιατί αυτές ήταν το μόνο σημείο επαφής σας με ό,τι κοινωνικό.
The revolution will not be televised.
8 Ιανουαρίου 2009 στις 10:35 πμ
Maigret
@inlovewithlife
η φανκιά του Gil Scott-Heron – στο τέλος – μου έφτιαξε την ημέρα -groovy panther / pro Chavez
(όσο για τους μη ικανούς να διαπιστώσουν τα οφθαλμοφανή, they ‘ve definetely lost their “mojo” / εάν ποτέ είχαν δηλαδή)
8 Ιανουαρίου 2009 στις 10:49 πμ
Belbo
Αγαπητέ κύριε που αγαπάτε τη ζωή,
Μα οι διοργανωτές (που σταθερά υπερτιμούν) δίνουν 20,000 στη μεγαλύτερη κιόλας πορεία πριν τα Χριστούγεννα στην Αθήνα (η αστυνομία δίνει λιγότερους), εσείς που τους βρήκατε τους επιπλέον; Στις δε μικρότερες πόλεις ήσαν ελάχιστοι (ενδεικτικά: Ηράκλειο 300 άτομα, Μυτιλήνη 170 άτομα – πηγή indymedia). Σας δίνω εγώ 30,000 συνολικά αποτελεί 0.3% του πληθυσμού, πως ακριβώς αυτό (μια μικρή μειοψηφία δηλαδή) αντικατοπτρίζει την κοινωνία ακριβώς; Αν αυτό δηλαδή είναι κίνημα τι είναι η συγκέντρωση για τη Μακεδονία που μάζεψε στο παρελθόν πάνω από εκατομμύριο (η Αθήνα ξεχείλιζε) ή η συγκέντρωση για τις ταυτότητες;
Επίσης δεν χρειάζονται προσωπικές επιθέσεις (πως ξέρετε εσείς από που ενημερώνομαι;), μια κουβέντα κάνουμε για να ανταλάξουμε απόψεις, κρίμα να την ευτελίζουμε…
8 Ιανουαρίου 2009 στις 12:33 μμ
Elikas
Μπορούμε επιτέλους να σταματήσουμε να παίζουμε το παιχνίδι των συμψηφισμών; Ακόμα κι αν οι επίδοξοι δολοφόνοι δηλώνουν (που προς το παρόν δεν έχουν δηλώσει τίποτα) ότι ανήκουν στην αριστερά, στον α/α χώρο ή οπουδήποτε αλλού, από πού κι ως πού αυτό σημαίνει ότι η πράξη τους πρέπει να καπελώσει τους δεκάδες ή εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους που διαμαρτύρονται για τη διαφθορά, την αστυνομική βία, κλπ;
Με την ίδια λογική, πρέπει να ζητήσουμε τα ρέστα για τα αίσχη των χρυσαυγιτών από όλους όσους θεωρούμε πως βρίσκονται δεξιότερα από το δικό μας ιδεολογικό πλαίσιο, εξομοιώνοντας ακόμα και τον πιο μετριοπαθή φιλελεύθερο με νεοναζί φασίστες. Είναι βλακώδες.
Όσο για την ειρωνεία στα περί προβοκάτσιας, το όνομα Κρυστάλλης σας λέει κάτι; Για τις διασυνδέσεις της 17Ν είσαστε σίγουροι ότι γνωρίζετε τα πάντα; Ξέρετε τι ψηφίζουν οι κουκουλοφόροι που κρατάνε λοστούς εν μέσω ταραχών και κάνουν διάλειμμα για τσιγάρο παρέα με αστυνομικούς; Πιστεύετε ότι ο όρος “παρακράτος” είναι απλά ένας μύθος των κομμουνιστών;
Η διαφορά πέτρας εναντίον βιτρίνας από σφαίρα εναντίον ανθρώπου είναι τεράστια. Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δικαιολογώ ή επιδοκιμάζω καμία πράξη βίας…
8 Ιανουαρίου 2009 στις 1:21 μμ
βα.αλ.
Κίνημα σημαίνει κίνηση, εγώ αυτό ξέρω αυτό εμπιστεύομαι. Πόσοι ήταν και πόσοι δεν ήταν σε αυτό πόσοι κατέβηκαν και πόσοι δεν κατέβηκαν ο καθένας ας καταλάβει και ας ανοίξει τα ματάκια του να δει.
Ναι ναι η Μακεδονία. Τότε που μας πέρνανε οι καθηγητές από το χέρι να πάμε στις συγκεντρώσεις, και αν δεν πηγαινες έπαιρνες απουσία. Τεράστιο κίνημα.
Τέλος πάντων. Δεν έχει νόημα να εξηγήσεις τα ανεξήγητα μάλλον. Όποιος ήθελε να δει τι είναι αυτό είχε άπειρες ευκαιρίες να κατέβει στο δρόμο και να δει αντί να εμπιστεύεται τους ειδικούς της ενημέρωσης.
Από εκεί και πέρα εγώ θα συνεχίσω να φωνάζω: οι σφαίρες στη Μπουμπουλίνας τις έριξε το κράτος.
ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΣΦΑΙΡΕΣ ΤΟ ΔΕΚΕΜΒΡΗ ΚΡΑΤΙΚΑ ΧΕΡΙΑ ΤΙΣ ΕΡΙΞΑΝ
στις 6/12 στον Αλέξη
στις 7/12 οι ματάδες σημάδευαν το πληθος
στην κηδεία του μικρού άδειασαν 2-3 γεμιστήρες οι ζητάδες
πλαστικές σφαίρες στο ΑΠΘ
και άλλα που μου διαφέυγουν
9 Ιανουαρίου 2009 στις 12:12 πμ
Νοσφεράτος
”ή η συγκέντρωση για τις ταυτότητες;”
πω πω ..Τι θυμηθηκα τωρα ε; τον κ Πρωθυπουργο (τωρινό)να υπογραφει το Αιτημα … (το μειζον αιτημα τοτε…)..
(ασχετον βεβαια θα μου πειτε..Μα και τα υπολοιπα; )
9 Ιανουαρίου 2009 στις 12:57 πμ
Αθήναιος
Μέχρι τώρα ήξερα για self-hating jews, απαράδεκτος και αηδιαστικός όρος αλλά εξαιρετικά δηλωτικός. Στο “πρόσωπο” του Μαιγκρέ ανακάλυψα τον self-hating liberal, απαράδεκτος και αηδιαστικός όρος (αναγκαστικά κατ’αναλογία) but still…
9 Ιανουαρίου 2009 στις 1:26 πμ
Νοσφεράτος
και βεβαια οι σκετα hating (απαράδεκτος και αηδιαστικός όρος αλλά εξαιρετικά δηλωτικός)
9 Ιανουαρίου 2009 στις 11:06 πμ
suspect
ποιο κινημα ;
9 Ιανουαρίου 2009 στις 12:24 μμ
tr0l
“Γιατί ξαφνικά μας έχει πιάσει όλους μανία να εξιχνιάσουμε το μυστήριο;” γενικότερα να εξιχνιάσουμε την ‘κρίση’
χεχε ναι, είναι σα να παίζουμε το ‘πέφτει η νύχτα στο παλέρμο’ ή όπως αλλιώς το λένε το ‘ποιός είναι ο δολοφόνος’ …χαζογελάει ένας και του λέει ο άλλος εσύ θα πρέπει να είσαι και του λέει ο τρίτος μπορεί να είσαι εσύ που του λες, ενώ ένας άλλος κοιτάζει αυτόν που κάθεται ήσυχα και λέει θα πρέπει να είσαι εσύ που δεν μιλάς, ενώ κοιτάζουμε και τους δίπλα και αναρωτιόμαστε ρε μπας και…. και κάπως έτσι πάμε να ερμηνεύσουμε τα γεγονότα του δεκεμβρίου γενικότερα
μετά αρχίζουν και οι post-αναλύσεις, γεγονότα που θα βαφτιστούν ή θα είναι post-crisis φαινόμενα, ισοπεδωτικά monitoring της καθε πορείας τα tactics πχ, τους εμβόλισε η τάδε ομάδα διαδηλωτών, κρύφτηκαν οι άλλοι εκεί, κτλ, όχι βέβαια ότι όλα αυτά είναι ανούσια αλλά δεν είναι και κανένα σπετάκολο πια και τα μίντια το ξέρουν αυτό αλλά εντρυφούν ακόμη περισσότερο για να βγάλουν ξύγκι από τη μύγα, νωρίτερα όμως το ξέρει ενδόμυχα η κοινωνία ελπίζω και όσο και αν παίζει ‘πέφτει η νύχτα στο παλέρμο’ θέλω να πιστεύω ότι λίγο πολύ όλοι θα κρατήσουν τα λογικά τους και ακόμη και αυτοί που εύκολα υιοθετούν critical theory labels θα κάνουν έστω και μια προσπάθεια να μην παπαγαλίσουν μπας και οι υπολοίποι καταλάβουμε ή μάθουμε κάτι
όμως ένα low quality public discourse που υπάρχει ευρέως και ένα collective imagination full of noise and mostly, only noise, κάνουν την ατμόσφαιρα κάπως αποπνικτική -και πάλι όπως και τόσα χρόνια άλλωστε-,
και άντε πάλι, αργά ή γρήγορα ξαναπνίγομαι αλλά ή μόκο κι ας με κράζουν οι κουλτουριαρέοι ή βγαίνω και τα σπάω και τρέχα γύρευε αν αυτό είναι επανάσταση, ή τελικά όλοι πνιγόμαστε, λες να είμαστε στο ίδιο καζάνι? να δεις που μπορεί να μας βγει και σε καλό η διπλή, τριπλή, …κρίση
+σχόλιο γενικότερο και όχι για το ποστ per se
9 Ιανουαρίου 2009 στις 1:19 μμ
Maigret
@Αθήναιε
όταν θίγεται το ύπατο δικαίωμα ιδιοκτησίας: η ιδιοκτησία του σώματος και του ‘προσώπου’ (με την απώλεια της ίδιας της ζωής ή του ιδιωτικού χρόνου, της προσωπικής επιθυμίας, της ιδίας βούλησης, κλπ), ο φιλελεύθερος οφείλει να κατέβει στους δρόμους – η αποδοχή αυτού του θεμελιώδους δικαιώματος είναι το μόνον που μας ξεχωρίζει τόσο από τους ‘συντηρητικούς’ όσο κι από τους ‘κομμουνιστές’. Αν αυτό το θεωρείς self-hating, λυπάμαι αλλά θα πρότεινα μία εκ νέου ανάγνωση της Δεύτερης Πραγματείας του Λόκ.
9 Ιανουαρίου 2009 στις 1:22 μμ
ilias
Στην πρωινή online έκδοση της καθημερινής υπήρχε άρθρο που έλεγε:
Αστυνομικός πυροβόλησε μαύρο στο Όκλαντ.
Στη συνέχεια μάλλον εξαφανίστηκε. Το άρθρο όχι ο μαύρος.
Μαύρη είναι η νύχτα στα βουνά?
9 Ιανουαρίου 2009 στις 1:51 μμ
Απογοητευμένος
Πρίν προχωρήσω να πω ότι σαφώς και συμφωνώ, η έννοια της συλλογικής ευθύνης είναι απαράδεκτη και ασφαλώς ΔΕΝ είναι υπεύθυνη συνολικά η αριστερά για τις εγκληματικές ενέργειες μίας πάρα πολύ μικρής αριστερίστικης μειοψηφίας, του Επαναστατικού Αγώνα.
Λοιπόν, να πάρουμε τα πράγματα από την αρχή, σύμφωνα με την αριστερά η δολοφονική αποπείρα εναντίον του αστυνομικού ήταν μια ενέργεια η οποία αναχαιτιζει/αναστέλλει/ανακόπτει την ανάπτυξη του λαϊκού/αντικαπιταλιστικού/αντιεξουσιαστικού/αμεσοδημοκρατικού (εβαλά αρκετά? Αν όχι παρακαλώ συμπληρώστε κατά βούληση) “κινήματος” του Δεκέμβρη (μαθητικές, κυρίως, κινητοποιήσεις εναντίον της αστυνομικής αυθαιρεσίας και βαρβαρότητας ήταν το ‘κίνημα’, αν θέλουμε να είμαστε ακριβείς). Μας λέει εδώ η αριστερά δηλαδή ότι αυτή η δολοφονική απόπειρα είναι ουσιαστικά μια ενέργεια που εξυπηρετεί το κράτος (εδώ συμφωνώ απόλυτα) . Για πείτε μου όμως ρε μάγκες, οι διάφοροι κουκουλοφόροι που κατά την διάρκεια των ταραχών έκαναν επιθέσεις εναντίον των αστυνομικών, με πέτρες , με σφεντόνες, με μολότωφ, με λοστάρια και ότι άλλο βάζει ο νους σας, αυτοί δεν παίζανε το παιχνίδι του κράτους (άθελα τους βέβαια)? Ουκ ολίγοι βγαίνατε τότε και λέγατε διάφορες παρλαπίπες για τα ‘εξεγερμένα νιάτα’, για τον ‘λαό’ που δεν άντεξε άλλο και ξέσπασε βρε αδερφέ, για τους φοιτητές που ‘εξεγείρονται’ για μια καλύτερη παιδεία και άλλα τέτοια ευτράπελα.
Δηλαδή ορέ παλικάρια οι επιθέσεις εναντίον της αστυνομίας ΤΩΡΑ που ανέλαβαν δράση οι του Επ. Αγώνα είναι προβοκάτσια ενώ ΤΟΤΕ δεν ήταν προβοκάτσια (αλλά αντίθετα έκφραση ενός αγνού, νεανικού επαναστατικού οίστρου)? Με βάση ποιο κριτήριο αποφασίζει η αριστερά πότε οι επιθέσεις εναντίον αστυνομικών είναι προβοκάτσια και πότε δεν είναι?
Έχω μια μια εναλλακτική θεωρία και για το τότε και για το τώρα…
Από την πρώτη στιγμή των μαθητικών κινητοποιήσεων ΌΛΕΣ οι εκφάνσεις της αριστεράς, αλλά και ο αναρχικός χώρος, προσπάθησαν να βάλουν καπέλο στους μαθητές (το πέτυχαν δυστυχώς, από την δεύτερη εβδομάδα των κινητοποήσεων και μετά), και δεν μιλάμε για ένα καπέλο, μιλάμε για πολλά καπέλα, φορτηγά ολόκληρα. Τα είδαν όλα αυτά οι του Επ. Αγώνα και σου λένε “για στάσου ρε, εδώ έχουν πλακώσει όλοι και μοιράζουν τα καπέλα δέκα-δέκα και ‘μεις ούτε τραγιάσκα? Θα μείνουμε στην απ’ έξω? Δεν γίνεται! Ενα σωρό κουκουλοφόροι πετάγαν μολότωφ και έκαναν συνεχώς επιθέσεις εναντίον της αστυνομίας και θα αφήσουμε όλο αυτό το μίσος να παει χαμένο? Δεν μπορεί, σιγουρα μέσα σε όλους αυτούς κάποιοι θα υπάρχουν που θα επιθυμούν πιο σκληρή δράση οπότε γιατί να αφήσουμε την ευκαιρία να πάει χαμένη? Χτυπάμε κάνα μπάτσο και ‘μεις (με τον δικό μας τρόπο εννοείται) για να δείξουμε σε αυτά τα παιδιά (κάποια από αυτά τουλάχιστον) ότι υπάρχουν και κάποιοι που είναι υπερ σκληρών μεθόδων δράσεις εναντίον του κράτους. Άλλωστε, όλοι ‘επαναστατικό’ πλιάτσικο κάνουνε, γιατί να μην φροντίσουμε και εμείς για το δικό μας το ‘μαγαζί’ ? ”
Και κάτι ακόμα, γιατί κανένας φορέας της αριστεράς δεν πήρε, αμέσως μετά την δολοφονική απόπειρα εναντίον του αστυνομικού και εφόσον η αριστερά θεωρεί ότι αυτό ήταν μια προβοκατόρικη ενέργεια, την πρωτοβουλία να καλέσει τις διάφορες αριστερές δυνάμεις σε μια κοινή διαδήλωση (όσες συμφωνούσαν τέλος πάντων, το ΚΚΕ ας έκανε δική του διαδήλωση) όπου πεντακάθαρα θα καταδικάζονταν η βία της κάθε επαναστατικής πρωτοπορίας της κακιάς συμφοράς?
Τη νύχτα που σκοτώθηκε το παιδάκι πήραν φωτιά τα κινητά, τα sms δίνανε και παίρνανε και τα blogs μεταδώσαν αμέσως το κακό νέο (και πολυ σωστά κατά τη γνώμη μου). Όταν έπεσε το πιστολίδι στα Εξάρχεια εναντίον του αστυνομικού τίποτα από όλα αυτά δεν έγινε, άκρα του τάφου σιωπή. Γιατί όμως, αφού κατά την αριστερά, η ενέργεια ήταν ‘προβοκάτσια’ ???
9 Ιανουαρίου 2009 στις 5:07 μμ
ilias
Απογοητευμένε…. κατέβα μια φορά να δεις από κοντά πως έχουν τα πράγματα
και αμέσως τα ποστ σου θα πάψουν να είναι σεντονάκια….
9 Ιανουαρίου 2009 στις 5:31 μμ
skoug
@ προς όλους
αφήστε τους κουκουλοφόρους
και δείτε ποιος ρίχνει ξύλο
σε περαστικούς και δικηγόρους έξω από τη ΓΑΔΑ!
9 Ιανουαρίου 2009 στις 5:50 μμ
ilias
i-mac, i-pod,, ι-ΜΑΤ, i-sixtir επιτέλους
9 Ιανουαρίου 2009 στις 7:32 μμ
Νοσφεράτος
skoug…Ti γινεται; ποιος ρίχνει ξύλο;
9 Ιανουαρίου 2009 στις 8:34 μμ
ilias
Κάτι βλαχοματάκια που κουβαλήσανε απο όλη την επικράτεια για να εφαρμόσουν τη zero tolerance σε γιαγιάδες και παπούδια….
9 Ιανουαρίου 2009 στις 9:32 μμ
Αντώνης
Ίδε αληθώς επαναστάτης έφηβος! Πέρασε από το παιδικό jumbo-συντακτικό στο εφηβικό τεχνολο-παιχνιδιάρικο συντακτικό!
Εύγε, παλικάρι μου! Σε λίγο θα ακούτε στο, hi…
Αλήθεια! Πόσες βιβλιοθήκες κάψατε σήμερα?!
9 Ιανουαρίου 2009 στις 10:31 μμ
ilias
Antoine .. vous restez toujours un fidèle de l’ insolence. C’est bien d avoir des hommes décidé de soutenir des Thermopyles dans cette pays de merde.
Est que vous êtes intéresser pour qq poste de restauration dans le domaine des bibliothèques par hasard?
10 Ιανουαρίου 2009 στις 2:02 πμ
Αθήναιος
Maigret είστε σίγουρος ότι απευθύνεστε σε μένα; Γιατί από την επόμενη μέρα στο μπλογκ μου και τη δεύτερη μέρα στην τελευταία ανακοίνωση τύπου που έγραψα ως μέλος της Φιλελεύθερης Συμμαχίας, κλήθηκα να απολογηθώ επειδή εξίσωνα το δικαίωμα της ζωής με αυτό της ιδιοκτησίας.
Το σχόλιο θέλω να σας το κάνω από το άρθρο με τη μούμια-άγιο. Κάποιες φορές μου θυμίζετε τους παλιούς συμφοιτητές που αν και φιλελεύθεροι, δεν έλεγαν ελεύθερα την άποψή τους γιατί ήθελαν να κάνουν διδακτορικό με τον Λιάκο…
10 Ιανουαρίου 2009 στις 2:20 πμ
ilias
Συγνώμη Αθήναιε που παρεμβαίνω , αλλά αλήθεια καταπιάστηκες με τέτοιο γιγάντιο έργο?
10 Ιανουαρίου 2009 στις 3:36 πμ
Απογοητευμένος
@ilias
Μα έχω κατέβει γι’ αυτό και είμαι απογοητευμένος. Και διαβάζοντας τις αριστερίζουσεςς, ακαταλαβίστικες παρλαπίπες που γράφουν κάποιοι όπως εσυ δεν βλέπω για ποιό λόγο θα ‘πρεπε να είμαι αισιόδοξος…
10 Ιανουαρίου 2009 στις 8:09 πμ
skoug
Τα πράγματα εκτροχιάζονται! Στην Αθήνα γιαγιάδες και περαστικοί, δημοσιογράφοι και δικηγόροι στόχοι ξυλοδαρμών και συλλήψεων! Ανάλογα συνέβησαν και στη Θεσσαλονική. Η παρέμβαση του Αλαβάνου στη βουλή για το υλικό που προμηθεύεται ο στρατός επίκαιρη. Πρωτοφανής κι η παράσαση που έδωσαν στη ΓΑΔΑ τα ΜΑΤ, λες και ήθελαν να προστατεύσουν το άσυλο της ΓΑΔΑ από τους δικηγόρους!!! Κι οι κουκουλοφόροι δίπλα τους στο πεζοδρόρομιο ανενόχλητοι πετούν πέτρες και καδρόνια!
Η απάντηση σήμερα στις 13:00! Πρέπει να είμαστε όλοι εκεί, περιφρουρώντας και διαδηλώνοντας!
(Μπορεί κανείς να μου εξηγήσει τι συμβαίνει με το ΚΚΕ; Μπιτ για μπιτ αυτιστικό ή τίποτα χειρότερο;)
10 Ιανουαρίου 2009 στις 8:32 πμ
Αντώνης
Bonjour ilia
καλλίτερα insolense παρά violence! Αναίμακτη η πρώτη …τουλάχιστον!
Αν και περισσότερο τσίμπησα στην αναφορά σου σε κάτι που έχω κι εγώ, 2 βλαχοματάκια ;)
Τα άλλα σχετικά με την εκTséγερση, κίνημα κτλ τα ξεπέρασα (κούφιες κουβέντες… χωρίς τέτοιες φαντάζει κούφια οι ζωή κάποιων).
Κι εγώ μένω πλησίον της Θερμοπυλών, ενίοτε πατάω κανα merde που αφήνει το σκυλί του γείτονα αλλά ποτέ δεν σκέφτηκα να σκοτώσω το σκύλο μαζί με το γείτονα, ούτε καν να του κάνω κουβέντα αφού βλέπω ότι δεν ‘τραβάει’! Έτσι προσέχω που πατάω με αποτέλεσμα να μη λερώνομαι . Τώρα όποιος δεν θέλει να προσέχει ή έχει ψύχωση με τα του σκύλου τραβιέται (κρίμα) με το σκύλο και το γείτονα………………
Έχουν πολύ δουλειά τώρα στις βιβλιοθήκες , θέλουν ολόκληρα συνεργεία αποκατάστασης…ξέρεις, έχω κάνει σε πόστο συντήρησης & αποκατάστασης παλαιών εικόνων… έχει ενδιαφέρον η ‘αποκατάσταση’… άντε, και στη δική σου…
10 Ιανουαρίου 2009 στις 11:53 πμ
ilias
Α τώρα κατάλαβα, κατέβηκες για shopping και απογοητεύτηκες…
10 Ιανουαρίου 2009 στις 4:06 μμ
Αθήναιος
Ηλία, ζούμε στη χώρα που ο καθηγητής της Νομικής και ΥΠΕΣ της κυβέρνησής της, αποκαλεί τα φυσικά ατομικά δικαιώματα “κοινωνικά”, τώρα το διάβασα στο skai.gr. Λες λοιπόν να κάτσω να συζητάω με τους διάφορους για τα φυσικά δικαιώματα ή το ότι η πολιτοφυλακή στις ΗΠΑ δεν ήταν καμια φιλελεύθερη κατάκτηση αλλά ο τρόπος που διοικούσαν οι Άγγλοι τις αποικίες; Δεν είμαστε καλά, λέω γω. Να κάτσω να συζητήσω με ορισμένους αυτό που μου είπες προχθες ότι δλδ τελικά και η ψηφιακή επανάσταση δεν θα είναι αναίμακτη, μάλιστα. Να μάθουμε και τίποτα, να διαβάσουμε και κανα βιβλίο επι τη ευκαιρία. Αλλά να κάθομαι να συζητάω για την ιδεολογία της απαλλοτρίωσης εμπορευμάτων από σπασμένες βιτρίνες και όλο αυτό το ψηφοθηρικό rationalization της βίας της ανανεωτικής αριστεράς, βρες κανα αλλο θύμα αν και έχεις βρει ήδη. :-)
10 Ιανουαρίου 2009 στις 10:51 μμ
ilias
Οκ Αθήναιε
sorry
O άνθρωπος στο σκοτάδι ανάβει ένα κερί για τον εαυτό του.
Ελπίζω να το χορηγήσουν στην ανάγκη αυτοί που έχουν εξιδικευτεί στο χάιδεμα της ”αποκατάστασης”. Στο κάτω -κάτω δεν έχουν και τίποτα καλύτερο να κάνουν…
11 Ιανουαρίου 2009 στις 3:28 πμ
Η σημασία των λέξεων
Όπως όταν λες “ανθρωποκτονία εκ προθέσεως” εννοείς αυτό και όχι οτιδήποτε άλλο, περίπου έτσι κι όταν λες προβοκάτσια εννοείς σκόπιμη πρόκληση. Χωρίς να εξετάζεις αν ο δολοφόνος ήταν από την οικογένεια του θύματος ή αν ο “Επαναστατικός Αγώνας” έχει καμιά σχέση με την ΕΥΠ.
Από αυτή την άποψη, πάρα πολλά μπορείς να πεις για τους περισσότερους που σχολιάζουν παραπάνω, εκτός από το ότι καταλαβαίνουν τι λένε.
Στη σφαίρα της συνομωσιοθεωρίας μπαίνεις αυταπόδεικτα όταν αρχίζεις τις θεωρίες συνομωσίας (υποθέσεις για σειρά μυστικών συνεννοήσεων αγνώστων).
11 Ιανουαρίου 2009 στις 9:50 μμ
Maigret
@Αθήναιε
α.1. Το βιβλίο το πρότεινα (carpe diem)
α.2. Αφού το (ξανα)διαβάσετε, καν’τε τον κόπο να ξαναδιαβάσετε το σχόλιο μου, το οποίο και παρερμηνεύσατε (δεν μιλώ για εξίσωση – μιλώ για προτεραιότητα της ζωής – της ιδιοκτησίας της ζωής / προσώπου / χρόνου, κλπκλπκλπ).
β. Όσο για την ομοιότητα με τους παλαιούς συμφοιτητές σας. Παρότι είναι ατυχής και κακεντρεχής ως αναφορά και παρότι επιδιώκει να δυναμιτίσει την ατμόσφαιρα, για άλλη μία φορά, χαίρομαι – ειλικρινά χαίρομαι – που γίνομαι η αιτία να ανασύρετε μνήμες από τα “παλιά” (ήτοι το μακρινό παρελθόν σας ως σπουδαστής).
11 Ιανουαρίου 2009 στις 10:18 μμ
Χρηστος Αρδιζογλου
Θα συμφωνησω με τον Maigret. Kαι κατι σχετικο με τις αποψεις του εδω:
http://ardizologies.blogspot.com/
11 Ιανουαρίου 2009 στις 11:12 μμ
Αθήναιος
Μαιγκρέ, κάθε δική μου κατάδυση στο παρελθόν έχει έναν αγαπησιάρικο χαρακτήρα. Δεν είναι δυνατόν, άλλως τε, να δυναμιτίσει κανείς την ατμόσφαιρα σ’ενα τέτοιο ποστ. Όπως οι περισσότεροι, έτσι κι εγώ, είμαι αποκαμωμένη από όλα αυτά και από τις έντονες συζητήσεις κατά τη διάρκεια των εορτών.
14 Ιανουαρίου 2009 στις 10:36 μμ
in.gr
Πλήρης κατάρρευση της θεωρίας συνωμοσιολογίας του ‘κινήματος’ περί προβοκάτσιας μετά και την επίσημη ανάληψη της ευθύνης των τρομοκρατικών χτυπημάτων από τον Επαναστατικό αγώνα του Κουφοντίνα.