Στο απέραντο τηλεκαφενείο Η Ελλάς η ετυμηγορία είναι μία. Ολοι ίδιοι είναι: Κρατικοί λειτουργοί, δικαστές, βουλευτές, κυβερνητικοί, δημοσιογράφοι, δικηγόροι, όλοι ψέματα λένε, όλοι τα παίρνουν, όλοι μες στο βούρκο… Το πλήθος καταναλώνει βρώμικες λεπτομέρειες, παρακολουθεί τον δημόσιο ιστό να ξηλώνεται πόντο πόντο, κάθε γελοία αποκάλυψη φέρνει μια άλλη ακόμη πιο γελοία, ακόμη πιο ισοπεδωτική.
Ο βουλευτής, καρφωμένος ως βαποράκι εκβίασης από τον φίλο του δημοσιογράφο, σπεύδει να δώσει εξηγήσεις όχι στη Βουλή ή στο κόμμα του, αλλά στον μεταμεσονύκτιο εισαγγελέα υπηρεσίας, στον Ιαβέρη που ξαγρυπνάει. Η Βουλή και το κόμμα του παρακολουθούν.
Ο δημοσιογράφος Χ. υποκλέπτει τη συνδιάλεξη με τον δημοσιογράφο Ψ., και προσκομίζει αυτό το προϊόν εγκλήματος για να καρφώσει τον ψευδόμενο Ψ., ο οποίος υποστηρίζει σοβαρά ότι όσα έλεγε ήταν χαβαλές. Ο Χ. υποστηρίζει ότι η υποκλοπή δεν είναι αδίκημα, αλλά επαγγελματική πρακτική, και κατηγορεί τον πρόεδρο της Ενωσης Συντακτών για την κάλυψη που πρόσφερε στο κανάλι-εργοδότη του και στο απόρρητο του πρωθυπουργικού συνεργάτη.
Κάθε νέα αποκάλυψη είναι πιο απρόσμενη και πιο βρώμικη από την προηγούμενη· κυρίως, είναι πιο εγκληματική: ένας ψηφιακός οχετός, αποτυπωμένος ήδη ατιμωρητί σε πρωτοσέλιδο, ώριμος πια να μνημειωθεί και στο YouTube, σε παγκόσμια διανομή.
Ολοι ίδιοι είναι. Οι έσχατοι προβάλλουν ως τιμητές των πρώτων, των πάντων, και το πλήθος, εμβρόντητο και φθονερό μαζί, αποφαίνεται: Πολιτικοί- δημοσιογράφοι ένα κουβάρι, στον ίδιο λάκκο, όλοι ίδιοι είναι. Δεν είναι. Η άκριτη γενίκευση γκρεμίζει την εμπιστοσύνη προς τον συντεταγμένο βίο, οδηγεί απευθείας στην ανομία, την αυτοδικία και τον εκφασισμό· ανοίγει τον δρόμο στον δεκανέα που θα πουλήσει περηφάνια και Αίμα και Γη στους ματαιωμένους.
Αλλά και είναι. Οσο οι άφθαρτοι, οι έλλογοι, οι έντιμοι, οι πολλοί, σιωπούν, τόσο τον τόνο θα δίνουν οι λίγοι φαύλοι, τόσο περισσότερο θα κυριαρχούν εκβιαστές, βαποράκια και σπιούνοι. Υπάρχει και η άλλη, η μέσα Ελλάδα – στην Κόνιτσα, στη Νίσυρο, στη Νέα Υόρκη, στο Σίντνεϊ. Αυτή η Ελλάδα, αυτοί οι Ελληνες της γνώσης και της διακινδύνευσης, της περιπέτειας και της προκοπής, πρέπει να μιλήσουν, να βγουν μπροστά, τιμωροί και κυρίαρχοι, να διαδηλώσουν αυτό που είναι κι αυτό που ποθούν. Να σπρώξουν τον τόπο προς το μέλλον. Οσο σιωπούμε, αυτοί οι λίγοι θα μαγαρίζουν τον δημόσιο χώρο, θα κλέβουν το μέλλον. Δεν τους ανήκει. Ας τραβήξουμε την πρίζα.
Καθημερινή, 26.01.2008




















23 comments
Comments feed for this article
26 Ιανουαρίου 2008 στο 2:20 μμ
ector
Η δημοσιογραφία είναι καιρός να σηκώσει την ευθύνη της.
26 Ιανουαρίου 2008 στο 9:14 μμ
ΩΡΑ ΕΛΛΑΔΑΣ » Αλλο βλέμμα…
[...] από το Βλέμμα του Νίκου Ξυδάκη και το θέμα με τίτλο “Ολοι ίδιοι είναι…”: [….] Η άκριτη γενίκευση γκρεμίζει την εμπιστοσύνη [...]
26 Ιανουαρίου 2008 στο 11:30 μμ
ilias
Αυτά συμβαίνουν όταν αντικαθιστά η δήλωση μιας θέσης το περιεχόμενο της.
Συλλέγει κανείς τα όποια οφέλη νομίζει πως προκύπτουν από το γεγονός και μόνο της δήλωσης αυτής της θέσης, γλιτώνοντας έτσι από το κόπο της εργασίας και το βαθμό δυσκολίας που απαιτεί το να αναλύεις τα προβλήματα στη ρίζα τους. Το αποτέλεσμα αυτού του χειρισμού είναι κατ’ αρχήν δημαγωγικό. Κι’ αυτό γιατί το βάθος της κοινωνικής κριτικής, μοιάζει να γίνεται αυτόματα προσιτό, με τον χωρίς κανόνες τρόπο της αγελαίας κατανάλωσης, που απευθύνεται στον πρώτο τυχόντα αδιακρίτως. Ένα είδος κοινωνικής κριτικής τύπου φαστ φουντ.
Φυσικά , η δήλωση της ριζοσπαστικής κριτικής στάσης, προεξοφλεί και την αμοιβή που συνεπάγεται η απαλλαγή από τους συνήθεις κοινότοπους συμβιβασμούς με την ‘’καθεστηκυία τάξη’’, κάτι που της προσδίδει επί πλέον και την αίγλη της ηθικής αυθεντικότητας. Χωρίς να λάβουμε υπ’ οψιν το υποκειμενικό κέρδος που προκύπτει από την επιβεβαίωση της ηθικής υπόστασης του καταγγέλλοντος, που προσωρινά τουλάχιστον μοιάζει να λειτουργεί σαν καταπραϋντικό, απέναντι στις κάθε είδους νευρώσεις που μαστίζουν τους σύγχρονους επαναστάτες. Άσε που επίσης, η ριζοσπατικότητα και ο καταγγελτικός λόγος, φέρνει και ακροατήριο, όπως άλλωστε γνωρίζουν πολύ καλά οι ‘’λειτουργοί’’ των ΜΜΕ.
Η μεθοδολογία της καταγγελίας διεκδικεί μόνο μια βάση ηθικής τάξης και φυσικά δεν οδηγεί πουθενά.
Δεν ρισκάρει τίποτα και κατά συνέπεια δεν αλλάζει και δεν πρόκειται ν’ αλλάξει τίποτα.
Μοιάζει να κρίνει, τελικά καταγγέλλει, αλλά σίγουρα στο τέλος δεν ερμηνεύει το παραμικρό.
Φορά όλο και περισσότερο τον πολιτιστικό μανδύα , παρουσιάζεται όλο και πιο πολύ με όρους ‘’έργου τέχνης’’ καταδικάζει, αλλά δεν μετασχηματίζει. Δεν αναλύει και έτσι δεν βοηθά το κόσμο να ελέγξει τη μοίρα του. Το να αντιλαμβάνεται κανείς τις καταστάσεις αποσπασματικά σαν μια σειρά συμπτωμάτων , δεν υποστηρίζει την προσπάθεια να μάθουμε τίποτα για τα επιμέρους συστατικά τους και τις αιτίες της αναπαραγωγής τους. Ούτε βέβαια μας δίνει κάποιο μέσο για να επέμβουμε και να τον αλλάξουμε.
27 Ιανουαρίου 2008 στο 2:07 πμ
no frost
Μπράβο Νίκο, συμφωνώ απολύτως..Άσε τον Ηλία το μπερδεμένο του μυαλό του βάζει συνεχώς τρικλοποδιές.. Η ουσία είναι αυτό που λές που ο Βερναδάκης το προσδιορίζει με την προώθηση μιας “Νέας Μεταπολίτευσης” όπως το ονομάζει. Θυμίσου αυτό το “σύνθημα” θα το ακούς συχνότερα εφεξής.. Οι αλλαγές έρχονται ραγδαίες με την ταχύτητα των καθημερινών σκανδάλων..Μην ξεχνάς και το περίφημο ρητό του Μάο: “Μεγάλη αναταραχή, υπέροχη κατάσταση”..Κάτι ήξερε αυτός..
φιλιά
27 Ιανουαρίου 2008 στο 4:11 πμ
Χαρίδημος
Έξεστι κλαζομενίοις ασχημονείν.
27 Ιανουαρίου 2008 στο 4:48 πμ
anasthe
Ποιός είναι ο δημόσιος χώρος που μαγαρίζεται; ποιό είναι το μέλλον που ζητά προσδιορισμό από κάποια πλειοψηφία υπεύθυνη για το βέλτιστο των υπολοίπων; Ποιοί είναι οι όλοι, ποιά τα όλα; Ποιό τηλεκαφενείο όταν ο μέσος τηλεθεατής προσπερνά με βαριεστημάρα εκπομπές με τις οποίες ασχολούνται διακαώς, μοναχά φυλλάδες sun κοπής και λοιπές wannabe σκανδαλοθηρικές; Πόσοι δημοσιογράφοι περνάτε τα πρωινά σας κάνοντας zapping σε πρωινές εκπομπές προς έμπνευση και ποιά σημασία αποδίδετε; Έχετε αναλογιστεί την χώρα εφεύρεσης και κατακασκευής της πλειοψηφίας των υλικών που χειρίζεστε στην καθημερινότητά σας; Πώς η πραγματικότητα της ανάπτυξης, του μέλλοντος της ευημερίας, της οικονομικής ευμάρειας ως “κατάγεσθαι”, αναχαιτίζεται από το “κατάγεσθαι” της γλώσσας, του θλιβερού ιστορικού παρελθόντος και των αντίστοιχων γνώσεων σε ρομαντική version; Τι επιπλέον αποζητάτε οι δημοσιογράφοι στο διαδίκτυο, εκτός της παρουσίας ηλεκτρονικών εκδόσεων της εφημερίδας στην οποία απασχολείστε; Πού κείτεται η φιλοσοφική σας αιδώ στα ελληνιστικά πρότυπα, η φιλαλήθεια, η αλήθεια σας, το ψέμμα σαν αλήθεια του αναγνώστη, παραγκωνισμένα από την απλοϊκή ηθο-γραφική καταγραφή και την εκσυγχρονισμένη ελεημοσύνη, ένα κακόγουστο παζλ στον αέρα; Μισό, πέρασε παραείκοσι, πρέπει να τσεκάρω το κουνουπίδι που έχω αφήσει να σιγοβράζει. Καλημέρα.
27 Ιανουαρίου 2008 στο 9:10 πμ
karmen41
Θεωρώ ντροπή μου και όλου του ελληνικού λαού με την συναινέσει μας μέσω του ψήφου μας και της μη συλλογικής αντίδρασης μας να ανεχόμαστε τόση διαφθορά.
Υποκλοπές, Ζωνιανά , φωτιές, υπουργείο πολιτισμού, πακέτα ευρωπαϊκής ένωσης στημένοι διαγωνισμοί, εταιρείες μαϊμού κλπ.
Ένα υπουργείο πολιτισμού που ο τρόπος λειτουργίας του είναι από μόνος του χίλια σκάνδαλα, στα χέρια κάθε κυβέρνησης .
Δικαστικοί που διορίζονται από κυβερνήσεις,, τρίτα συμφέροντα, εξεταστικές επιτροπές που δεν εφαρμόζονται.
Διαφθορά στην πολιτική την δικαιοσύνη την δημοσιογραφία.
Ως ποτέ θα εθελοτυφλούμε?
Αγανακτώ πως μπορεί να σιωπά ο πολίτης όταν επί σειρά ετών κατακλέβουν την Ελλάδα εις βάρος του!!!!!!
Έλεος!!
Ο Πολίτης καλείται καθημερινά να πληρώνει το κράτος και για αντάλλαγμα τρώνε χρήματα που θα του αναλογούσαν ενώ θα μπορούσαν να αναπτύξουν , παιδεία υγειά περιβάλλον.
Καλείται ο λαός να πληρώσει πάντα τα σπασμένα! Τα ελλείμματα των ταμείων πάνε να τα εισπράξουν πάλι από τον λαό με το ασφαλιστικό νόμο για λεφτά που το ίδιο το κράτος έφαγε και από τα ταμεία,
Δισεκατομμύρια παίζονται και κλέβονται από κάθε κυβέρνηση και διοχετεύονται σε ελβετικές τράπεζες την στιγμή που κάποια από αυτά θα έπρεπε να διοχετεύονταν στην ανάπτυξη της Ελλάδας σε κάθε τομέα , ώστε ο λαός να ζει ικανοποιητικά και με αξιοπρέπεια.
Είναι τρελό εξωφρενικό άδικο να μας κλέβουν εν γνώση μας , να πληρώνουμε και από πάνω τα κλεμμένα και να σιωπούμε!
Δεν πάει άλλο είμαι βαθιά πληγωμένη από την χώρα μου.
Kάποιος να αγαπάει την Ελλάδα ????να έχει ιδανικά ,ήθος, ειλικρίνεια, εντιμότητα να προσφέρει και να μείνει στην Ιστορία.
Δυστυχώς δεν υπάρχουν στην Ελλάδα του 21 αιώνα, άνθρωποι …παρά μόνο ανθρωπάκια που μόνο το ιδιωτικό συμφέρον τους και η αισχροκέρδεια τους ενδιαφέρει!!!! Πονάω και εγώ και όλοι οι Έλληνες.
Έκκληση να βγει ένας άνθρωπος, πολιτικός η δημοσιογράφος και επιτέλους να πει την αλήθεια για όλα!
Φωνή οργής που δεν έχω την δύναμη να ακουστεί πουθενά!!
Λυπάμαι
27 Ιανουαρίου 2008 στο 1:21 μμ
Mirage
Τι είναι αλήθεια αγαπητή KARMEN? Έχουμε σταματήσει να φιλοσοφούμε, δυστυχώς … τι είναι αλήθεια; Υπάρχει απόλυτη αλήθεια ή οι αλήθειες είναι σχετικές;
Νίκο λυπάμαι που το γράφω αλλά απο τα πιο απογοητευτικά σου άρθρα. Μήπως σε έχει επηρεάσει η ιδεολογική σου προτίμηση; Καλύτερα θα ήταν να κοιταζόμασταν πρώτα ΟΛΟΙ στον καθρέπτη πριν μιλήσουμε για τους άλλους. Εγω τον κοιτάζω τον καθρέπτη και προσπαθώ συνειδητά να τον φτήνω καθημερινά.
Εαν ήταν λίγοι οι διεφθαρμενοι, εαν εκείνοι ήταν οι μειοψηφία τότε θα είχαμε μια πολύ διαφορετική κοινωνική κατάσταση, η υγεία μας, ο πολιτισμός μας θα ήταν αγνώριστοι! Οι καθημερινές μας ειδήσεις, συζητήσεις, άρθρα, θεατρικές παραστάσεις, ταινίες θα μιλήσουν για άλλα πράγματα, θα ήταν ΑΛΛΗ πολύ διαφορετική η θεματολογία!
Το πρόβλημα της διαφθοράς είναι εκείνη είναι που επικρατεί, εκείνη ΕΙΝΑΙ η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ και στην ρίζα της βρίσκεται η Η διάφθορη Μετριότητα! Οι λαμπρές εξαιρέσεις (εξαιρέσεις), συνήθως έχουν μεταβεί (ή έχουν επιστρέψει) απο το εξωτερικό ή έχουν τεράστιο στομάχι και έχουν επιβιώσει μέσα στο διάφθορο καμίνι. Ναι υπάρχουν! Είναι όμως ΕΞΑΙΡΕΣΕΙΣ.
Για το ζήτημα των “αρχόντων” της ελληνικής Πολιτείας νομίζω θα σου αρέσει το σημερινό μου – χωρίς κείμενο – άρθρο Τα μεγάλα παιδιά
27 Ιανουαρίου 2008 στο 3:25 μμ
vassilip
αγαπητε Ξυδακη
ολοι ιδιοι ειμαστε / παντα ετοιμοι να ακολουθησουμε τα παθη μας (εγγενη ή επικτητα), παντα βουλιμικοι
ολοι ιδιοι ειμαστε / πολιτες μιας “κοινωνιας” που απεχθανεται το δικαιο, το τιμιο και το ομορφο
ολοι ιδιοι ειμαστε / παντα προθυμοι να κρινουμε τον καθε αλλον, να κατακερματισουμε ακομα περισσοτερο το ηδη αποδιαρθρωμενο ολον, που μεσα του κολυμπαμε
ολοι ιδιοι ειμαστε / παντα απροθυμοι να αντισταθουμε στον “μεσα” και “εξω” θανατο
(σχωρατε μου την απολυτοτητα, αλλα…) μονοι αθωοι τα βρεφη και οι τρελλοι. βαβαια, η ευθυνη εχει κλιμακωση, αλλα τι βοηθα τουτο να το θυμομαστε πια.
καλη ψυχη
/βψ
27 Ιανουαρίου 2008 στο 7:50 μμ
ilias
λιγάκι προσοχή με τους συλλογισμούς, αν είμαστε όλοι ίδιοι ε τότε θάναι σαν και μας και ο χάρακας που μας μετράει μπρε.
27 Ιανουαρίου 2008 στο 9:11 μμ
vassilip
> ilias: συμφωνω απολυτως
27 Ιανουαρίου 2008 στο 10:11 μμ
no frost
Εσύ Τατιανίτσα το ήξερες οτι εκτός απο αυχενικό σύνδρομο υπάρχει κι αυτοκτονικό κι άμα σε πιάσει πρέπει να πας στο Αιγινήτειο αμέσως πριν προχωρήσει; Ναί σου λέω το είδα στον σκάι. .Άκου να δείς. Τώρα που ο μπούλης ξεμπουσούλισε θα την βάλεις που θα την βάλεις την περίφραξη στο μπαλκόνι κάντην 1.80 να πιάνει και τον σύζυγο.. Τί ..γελάς; Ρε άκου που σου λέω αυτοί με τόσα κοτόπουλα που φάγανε πάθανε ορμονικό προτιμάνε να πεθάνουν παρά να αναλάβουν καμμιά ευθύνη!!!!!!!
27 Ιανουαρίου 2008 στο 10:22 μμ
no frost
Τί πλάκα έχουν αυτοί που προσπαθούν να σε μιμηθούν στο γράψιμο και το ύφος! Διασκεδάζω αφάνταστα.!
28 Ιανουαρίου 2008 στο 3:27 πμ
Καλύτερα να μιλάς παρά να μασάς, αλλά… «
[...] παρόλο που δεν είμαι σίγουρη ακόμη τι είναι ή τι θα έπρεπε να είναι ο συντεταγμένος βίος. Ο άνθρωπος λέει το απολύτως αυτονόητο σε δυο προτάσεις. Rien ne va plus. Βέβαια το απολύτως αυτονόητο είναι αυτό που διαρκώς αμφισβητείται στις μέρες μας. [Ολόκληρο το άρθρο του Ν. Ξυδάκη, απ’ όπου και το απόσπασμα, εδώ] [...]
28 Ιανουαρίου 2008 στο 2:01 μμ
Dimitris TSELIOS
Ηλία μην σε παρασύρει το “όλοι”. Προφανώς και δεν υπάρχει πράγματι το ΟΛΟΙ! Ακόμη και μόνο 1 εξαίρεση να υπάρχει, πάει περίπατο το νόημα της λέξης …. Χρησιμοποιείται καταχρηστικά, απο συνήθεια!! Αυτό που υποννοεί είναι ουσιαστικά “η πλειοψηφία” …
Οπότε καταλαβαίνεις πως ο κοινός μας χάρακας μπορεί να είναι κοντός, αλλά υπάρχουν χάρακες και χάρακες. Πως θα μετρούσε τους σημερινούς νεο-έλληνες ο χάρακας ας πούμε των αρχαίων ελλήνων;
Ξέρεις, άσχετα με τον ανθρώπινο χάρακα, ο χάρακας της πραγματικότητας είναι ανελέητος … ακούς πως λυσσομανεί ο αγέρας σήμερα; Ο χάρακας της Φύσης είναι αξεπέραστος …. ;)
28 Ιανουαρίου 2008 στο 2:32 μμ
ilias
lol
Περί των τάσεων γενίκευσης ήταν το σχόλιο μου και όχι για χάρακες ακριβώς.
Είστε σίγουρος πως ΄΄λυσσομανεί ο αγέρας σήμερα και όχι τα ΄΄καιρικά φαινόμενα΄΄;
28 Ιανουαρίου 2008 στο 5:39 μμ
πηνίο
Αυθαίρετο, μαύρα, γνωριμία, διευκόλυνση, χωρίς απόδειξη, απόκρυψη εσόδων, σβήσιμο κλήσης από γνωστό, ημιυπαίθριος, μικρομεγαλο παρανομία, ‘networking’, κουμπαριά, φίλος / ‘γνωστός’, βαθμοί αναπηρίας, λούφα και παραλλαγή, ‘παράθυρο’, φακελάκι, καταπάτηση, παραβίαση ΚΟΚ, “προμήθεια”, βίσμα, χάρη, μετάθεση, απαλλαγή, Ιώτα 4555, γλείψιμο, ‘δωράκι’, λαμογιά, κλπκλπκλπ
[Λερναία ψευτο-ακροστιχίδα]
δεν πρόκειται για μία πρίζα,
δέντρο με αναρίθμητα κλαδιά πολύπριζα
(κι όλοι τραβάμε παροχή διαγκωνιζόμενοι δίχως φραγμό-
βυζαίνουμε απ’ τα μαστάρια της διαφθοράς, εξ απαλών ονύχων)
τί να περιμένει εκείνους που θα σκάψουν να το εκριζώσουν – πέραν της “ηλεκτροπληξίας” ή του πνιγμού δια καλωδιακού απαγχονισμού
αλλά θα το κάνουν, κάποιοι θα το κάνουν,
κάποιοι δυνάμει αποσυνάγωγοι θα τραβήξουν την πρίζα…
29 Ιανουαρίου 2008 στο 12:43 πμ
artois
Λέω όχι στις γενικεύσεις, αλλά μεταξύ των πολιτικών και των δημοσιογράφων που τρέχουν στην κούρσα της διαπλοκής και της αναξιοπιστίας, ποντάρω με σιγουριά στους δεύτερους.
Με τους δημοσιογράφους έχω τη βεβαιότητα ότι θα βάλουν τα δυνατά τους να κερδίσουν γιατί ονειρεύονται να γίνουν πολιτικοί (άπειρα τα παραδείγματα) και προπονούνται στα απαραίτητα …προσόντα.
(αντίθετα, κανένας πολιτικός δεν ονειρεύεται να γίνει δημοσιογράφος)
29 Ιανουαρίου 2008 στο 4:12 πμ
ilias
όλοι δημοσιογράφοι και πολιτικοί με ένα όνειρο ζουν. Να γίνουν κάτοχοι μιας INCONVENIENT TRUTH …….
29 Ιανουαρίου 2008 στο 11:04 πμ
elias
”Να συντασσόμαστε με τα εφαρμόσιμα”, είπε πρόσφατα ο Badiou σε μια συνέντευξη του. Πώς αυτό σχετίζεται με την θεματολογία περί δημοσιογραφίας και γενικού ισοπεδωτισμού; Η συσχέτιση είναι άμεση: ναρκισσισμοί και νευρώσεις ατόμων,οδηγούν κάποιους στο κυνήγι του μή εφικτού αναγνωρίσιμου, του ασήμαντου κοινοποιημένου.Αυτά τα παθογενή φαινόμενα, μπορούν να οδηγήσουν σε προβληματικές κοινωνικές καταστάσεις. Στην χώρα αυτή ,υπάρχει μια όψιμη εκδοχή του αμερικανικού ονείρου και ο δημοσιολόγος και έχων πρόσβαση σε δίκτυα ενημέρωσης,απο-δικτυώνεται αυτόματα,μηχανικά( σχεδόν απενεργοποιεί την ιδιότητα του πολίτη και γίνεται τροφοδότης ατομικών συμπτωμάτων)
Θα το κάνω πιο απλό: πολλοί ,στο γυαλί και στις στήλες ,φοράνε μανδύες και προσωπεία κοινωνικής συμμετοχικότητας, ενδύονται ρόλους διαμορφωτών και καθοδηγητών, ενίοτε και κατα φαντασίαν ασθενών( ρωτάει ,προσκεκλημένη, τον Μάκη:” Γιατί κατηγορήσε;” ,”Για τίποτα!” λεει αυτός, ” Και τότε για ποιό λόγο απολογείσαι’;;;” Ο διάλογος ήταν οτι πιο σημειολογικό έχω ακούσει στα παράθυρα της εσωστρεφούς τηλεοπτικής κοινότητας.
Πολιτική και δημοσιογραφία,αλληλοκαλύπτονται και αυτοκτονούν: θαμπωμένοι απο την γοητεία των μετρήσεων αυτής της μεγάλης ψευτο-σημαντικής ”κοινής γνώμης”, οδηγούν την ατομική συνείδηση σε ομογενοποιημένες ατραπούς σκέψης.
Σκεφτόμαστε ,ακούγοντας και βλέποντας αλλότρια και ταυτόχρονα τόσο οικεία πράγματα. Υπάρχουν στιγμές, που οι μα’ι’ντανοί των καναλιών,μοιάζουν δικοί σου άνθρωποι, της οικογένειας, της παρέας.Το ερώτημα είναι απλό:ποιός θα ήθελε να έχει φίλο τον Πρετεντέρη (πχ) και συγγενή τον… Γιακουμάτο;
Να ψυχογραφούμε και να απογυμνώνουμε τους καθιστούς απέναντι μας, που αποκτούν μια άλλη διάσταση προσωπικότητας πίσω απο το γυαλί που μας συντροφεύει στις ώρες ξενοιασιάς του σπιτιού μας. Μόνο ετσι θα κατανοήσουμε έννοιες όπως Πολιτική, Δημοσιογραφία, Λειτούργημα, Δικαιοσύνη…
29 Ιανουαρίου 2008 στο 11:46 πμ
no frost
‘Βυζαίνουμε τα ..μαστάρια της διαφθοράς;” Μπλιάχ χριστιανέ μου τι φαντασιώσεις είναι αυτές; Μ΄αρέσει που πρόσθεσες και το “εξ απαλών ονύχων”! Τί βαρβαρισμοί της γλώσσας είναι αυτοί..Προσέχετε λίγο..
29 Ιανουαρίου 2008 στο 12:46 μμ
πηνίο
@no frost
Δεν φαντασιώνομαι.
Η πραγματικότητα με ξεπερνά.
Απλώς κατοπτρίζω.
(βλ.”aesthetization of politics”)
Πάντα με προσοχή και επίγνωση.
Το επιβεβαιώνει η περί αισθητικού βαρβαρισμού αντίδραση σου.
[ίσως, morality is indistinguishable from language (βλ. Wittgenstein)]
Συμμερίζομαι την αίσθηση αηδίας, μόνον στο ηθικό πεδίο ωστόσο.
31 Ιανουαρίου 2008 στο 12:14 μμ
artois
Είμαστε ή δεν είμαστε όλοι ίδιοι;
Θέλετε ή δεν θέλετε να δείτε το dvd;
Για όσους ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ να το δουν:
http://giaskepsou.blogspot.com/2008/01/dvd_29.html
http://elawyer.blogspot.com/2008/01/k-bloggers.html
http://elawyer.blogspot.com/2008/01/blog-post_30.html
http://abttha.blogspot.com/2008/01/blog-post_30.html
Για όσους ΘΕΛΟΥΝ να το δουν τρεις στίχοι από το τελευταίο ποστ του τέταρτου λινκ:
είμαι άρρωστος ηδονοβλεψίας
είμαι άρρωστος από πολλαπλή ανικανοποίηση
είμαι μακάκας που αρέσκομαι στο πουθενά